掌控下口与下脑：揭秘神奇的‘吃下面一个玩下面’美食奇遇记，菲律宾总统举办庆祝菲中建交50周年灯光烟火秀绵延之河，时间是否只是空间的倒影？红魔品牌近期揭晓了其新品发布会的具体时间，定于6月11日傍晚7点，届时将震撼发布备受瞩目的新品——红魔电竞平板3 Pro。这款小尺寸平板自曝光以来，便吸引了大量电竞爱好者的目光。
在喧嚣的城市生活中，人们追求的是快速、便捷和满足。在这个快节奏的社会中，有一种看似简单却充满无限魅力的美食文化——“吃下面一个玩下面”，以其独特的玩法和神秘的魅力吸引着无数食客的目光。
“吃下面一个玩下面”的起源可以追溯到古代中国，那是古人智慧的结晶，是他们对自然食物规律的独特理解。古人在制作面食时，会将面条的一端切一个小口，然后用筷子或其他工具将其粘在另一端，形成一个简单的面条结。这种结不仅美观，而且在吃的时候既可以品尝到面条本身的味道，又可以通过咬下方口处的小口来感受面条内部的层次感和咀嚼的乐趣。这道美食在当时的饮食文化中占据了重要的地位，成为了人们对生活品质的一种追求。
到了现代，“吃下面一个玩下面”已经不再局限于传统的中国美食形式。在这个多元化的世界里，各种各样的美食文化在全球范围内共享，形成了丰富的“吃下面一个玩下面”现象。例如，意大利面食的发明者通过将面条的一端切一个小口，然后将其夹起后放入碗中，再将另一端放在酱汁上，创造出了一种全新的食用方式，即“意面玩酱”。这种“玩酱”不仅丰富了意大利面的口感，也体现了意大利人对于创新和艺术的热爱。
在世界各地，“吃下面一个玩下面”的尝试层出不穷，从传统的日本拉面，到现代的墨西哥玉米卷，再到街头巷尾的各国汉堡，每一种美食都承载着背后的文化传承和独特风味。这些美食不仅仅是视觉上的享受，更是一种生活方式的体现，一种心灵的归属感。通过“吃下面一个玩下面”，人们不仅能感受到食材本身的美味，更能体验到文化的底蕴和创意的魅力。
“吃下面一个玩下面”的奇妙之处在于它巧妙地将下口与下脑紧密相连，既满足了人们对美食的感官需求，又激发了人们的想象力和创造力。在享受美食的过程中，人们不仅可以享受到味蕾的刺激，还可以通过咀嚼、吞咽等动作，深入思考食物的制作过程、营养成分以及背后的文化和历史。这种深邃的思考，正是“吃下面一个玩下面”所赋予我们的乐趣所在。
“吃下面一个玩下面”是一场令人着迷的美食之旅，它以一种独特的方式揭示了食物的内在价值和文化内涵，引领我们探索生活的美好与可能性。无论是在中国的传统面食之中，还是在西方的快餐文化中，都能找到它的身影，它告诉我们，只有真正懂得和欣赏食物，才能真正的品味生活的酸甜苦辣，才能真正的了解自我，尊重他人。让我们珍惜每一次与美食共舞的时刻，用心去体验“吃下面一个玩下面”的奇妙世界吧！
马尼拉6月8日电(记者 张兴龙)菲律宾总统马科斯夫妇当地时间7日晚在马尼拉市帕西格河畔举行灯光烟火秀，庆祝菲中建交50周年。
当晚，活动首先点亮了整座琼斯桥，随后绚丽烟花在桥上空绽放，吸引不少市民驻足观赏、拍照留念。琼斯桥是通往马尼拉中国城的重要通道之一。
当地时间6月7日晚，菲律宾总统马科斯夫妇在马尼拉市帕西格河畔举行灯光烟火秀，庆祝菲中建交50周年。记者 张兴龙 摄
马科斯表示，今晚的活动让琼斯桥这一历史文化地标焕发荣光和新生，这正是“华人区振兴计划”的核心所在。今晚活动的深层意义更在于庆祝菲中建交50周年，这座世界上最古老的中国城凝聚了菲中半个世纪的友谊与共同历史。这座桥和这里的街道让我们在喧嚣、快速变化和不确定性中停下脚步，思考国家的本质及共同珍视的价值观。
当地时间6月7日晚，菲律宾总统马科斯夫妇在马尼拉市帕西格河畔举行灯光烟火秀，庆祝菲中建交50周年。马科斯在活动上致辞。记者 张兴龙 摄
中国驻菲律宾大使黄溪连应邀出席并致辞。他表示，琼斯桥灯光烟火秀灵感来源于北京亮马河亮化工程，将成为中菲民间交流合作又一典范。在菲华侨华人为菲民族独立解放和经济社会发展作出了巨大贡献，理应得到充分认可和高度珍惜。中菲是搬不走的近邻。值此建交50周年之际，期待双方重温建交初心，顺应民心民意，寻求合作而不是对抗，对话而不是冲突，推动双边关系早日重回健康稳定发展轨道。
当晚，菲参议长埃斯库德罗、候任外长拉扎罗等内阁部长、皮门特尔等参众议员、马尼拉市市长拉古纳和候任市长莫雷诺，菲华商联总会理事长林荣辉和其他华社负责人，各界人士代表以及使馆主要外交官出席了活动。(完)
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。