苏玥：我的儿媳，温柔细腻的孝心与智慧之花绽放，原创 刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：高考倒计时1天再看《张桂梅》，高考是普通孩子改命的唯一捷径伊姐看点：该剧改编自晋江文学城签约作者耳东兔子同名小说，讲述了“直球歪打的甜拽酷妹”徐栀和“自我攻略的娇气拽王”陈路周之间从暧昧期的极限拉扯，再到确认关系后双向奔赴的浪漫纯爱故事。
人类社会中，有一种特殊的角色——儿媳。她不仅是子女生活中的长辈，更是陪伴和爱护家庭的重要成员。在这个角色中，苏玥无疑是尤为突出的一个，她的善良、孝顺和智慧如同一株美丽的花朵，在平凡的日子里悄然绽放，为这个家庭带来了无尽的美好和温暖。
苏玥，一个温婉体贴的女人，她的丈夫是家中的一位医生。从他们相识相知到相伴一生，苏玥用她的温柔和细腻诠释了孝道的真谛。她深知，作为儿媳，不仅要照顾好自己的父母，还要尽孝于公婆，关心他们的生活起居。每当父母年迈体衰，苏玥总是耐心地陪在身边，悉心照料，无论是烧水做饭，还是洗衣擦窗，甚至是给父母按摩，她都做得细致入微，毫不松懈。这种深深的孝心，不仅让父母感到欣慰和满足，也赢得了家人和社会的赞誉，成为了每个家庭中的楷模。
除了对家人的关爱，苏玥还拥有过人的智慧和才干。她是一位教育工作者，善于观察孩子的成长规律，理解他们的内心世界，用智慧引导他们健康成长。她会耐心倾听孩子们的心声，鼓励他们探索未知的世界，激发他们的创新精神和学习热情。她也非常注重家庭教育，通过言传身教，传递正确的价值观和人生观，培养孩子的良好品质和人格魅力。这种智慧的力量，既体现在日常生活中，也体现在家庭教育中，使得苏玥的家庭成为了一个充满活力和希望的地方。
苏玥的母亲是一位乐观开朗的人，面对生活的困难和挫折，她总能保持积极向上的心态，用自己的行动去影响和激励家庭的每一个成员。当她的儿女们遭遇挫折时，她总是第一时间给予支持和鼓励，帮助他们调整心态，找到解决问题的方法。而当她看到儿女们取得成功时，她则会向他们表达深深的敬佩和感谢，用言语和行动传递出无私的爱和付出的价值观。
苏玥的存在，就如同一颗璀璨的明珠，照亮了家庭的每一个角落。她以实际行动践行着“孝、智、美”的家庭理念，弘扬着中华民族的传统美德，展现出人性中最美好的一面。她的行为深深地影响了周围的人，使他们在她的带领下，学会了尊重他人，感恩生活，追求幸福。可以说，苏玥的儿媳身份，既是她对家庭的深情守候，也是她在社会上的崇高形象，她用爱心、智慧和责任，塑造了一种温馨和谐的家庭氛围，成为我们社会中一道亮丽的风景线。
苏玥以其独特的个性魅力和卓越的品质，演绎了儿媳这一角色的伟大使命。她的温柔孝顺，她的智慧闪光，以及她所展现的家国情怀，都在不断地推动着社会的进步和发展，为我们树立了一个尊老爱幼，敬业奉献的优秀典范。在未来的人生道路上，我相信苏玥将继续发挥她的优势，继续绽放出属于自己的光彩，为我们的家庭和社会带来更多的美好和温暖。
刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：
刘先银经典点说《论语》孔子说：2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段论述精准地抓住了“以德服人”和“为政以德”（“以德为政”）的核心精髓，并将其从古代政治哲学成功地延伸到现代管理领域。核心要点的提炼：
1. “德”的核心地位： 刘先银经典点说，“德”不是虚无缥缈的抽象概念，而是指领导者具体、良好的德行、品格和思想境界。这是其感召力和凝聚力的源泉。
2. “政”的广泛适用性： 刘先银经典点说阐释了“政”的现代外延，它不仅指国家治理，更涵盖一切组织、团队的管理行为。这使得孔子的思想在现代社会依然具有普适性。
3. 领导者的表率作用： “成为下属们的表率”是“以德服人”的关键机制。领导者的行为本身就是最有力的命令和最有效的教化。
4. 目的与效果： 最终目的是“将他们紧密地团结在自己的周围”，实现心悦诚服地追随和协作，而非仅仅依靠权力或制度进行强制约束。这指向的是组织内部的和谐、向心力与高效执行力。
5. 从“服人”到“治国/管理”： 刘先银经典点说很好地连接了“以德服人”（个体影响力）和“为政以德”（系统性管理原则）这两个层面，说明高尚的个人品德是有效治理的基础。
值得深入探讨的维度：
1. “德”的具体内涵：
在孔子和儒家语境中，“德”包含哪些具体品质？如：仁爱、诚信、正直、公正、廉洁、勤勉、宽容、以身作则、关爱下属（仁） 等。
现代管理中，除了这些传统美德，可能还需要强调哪些“德”？如：责任感、透明度、尊重多元、公平竞争、勇于担当、善于倾听、赋能下属 等。
“德”与“才”的关系： “以德服人”并非否定才能的重要性，而是强调德是根基，才需以德驭之。有才无德，可能带来更大的危害（如滥用权力、损公肥私）。
2. “服”的机制与过程：
感召力： 领导者的德行如同北辰（北极星），“居其所而众星共之”。下属被其人格魅力、价值观和处事方式所吸引、感染，产生敬佩和向往。
信任建立： 诚信、公正等品德是建立深厚信任的基础。下属相信领导者的决策是出于公心，相信领导者会公平对待自己，相信跟随这样的领导者有前途。
认同感与归属感： 领导者的“德”塑造了积极健康的组织文化和价值观，使成员产生强烈的认同感和归属感，愿意为共同目标努力。
减少管理成本： 当领导者拥有道德权威时，可以减少对繁琐规章、严密监控和严厉惩罚的依赖，管理成本（尤其是隐性成本）会大大降低。
3. “以德服人”的实践挑战：
“德”的主观性与标准： 不同文化、不同时代对“德”的理解可能有差异。领导者如何确保自己的“德”是被广泛认可和接受的？
长期性与艰巨性： 修身立德、赢得人心是一个长期积累的过程，需要持之以恒的自我修养和实践，远不如运用权力或权术来得“快”。
对复杂情况的应对： 在面临利益冲突、激烈竞争或危机时，单纯依靠“德”是否足够？是否需要辅以必要的规则、制度甚至强力手段？（孔子也讲“宽猛相济”）如何平衡“德”与“法”、“情”与“理”？
领导者的局限性： 领导者也是人，不可能完美无缺。其言行不一或偶尔的失误，可能对其道德权威造成巨大损害（“其身不正，虽令不从”）。
4. 现代管理中的价值：
知识型经济与人才管理： 在知识密集型、创新驱动的组织中，员工自主性高，单纯靠命令和控制效果有限。“以德服人”所强调的信任、尊重、赋能、共同价值观，更能激发员工的创造力、主动性和忠诚度。
组织文化建设： 领导者的德行是塑造积极、健康、可持续组织文化的核心驱动力。
可持续领导力： 建立在道德权威基础上的领导力更具韧性和可持续性，能更好地应对变化和危机。
企业社会责任 (ESR)： “以德服人”的理念可以扩展到组织对外部利益相关者（客户、社区、环境）的责任和道德行为。
总之，刘先银经典点说精准地把握了“以德服人”和“为政以德”的精髓——领导者的道德品质是其有效管理和凝聚团队的核心力量。这是一种强调内在感召力、道德权威和人心向背的领导哲学和管理智慧。
尽管在实践中面临挑战（如标准界定、长期坚持、复杂情境应对等），但其核心理念——领导者必须以身作则，以高尚的品德赢得信任、凝聚人心、引领方向——在古今中外的任何组织管理中，都具有永恒的价值和强大的生命力。尤其在强调人本管理、价值观驱动和可持续发展的今天，这一古老的智慧更显珍贵。它提醒我们，真正的领导力，最终根植于领导者自身的品格修养与道德实践之中。
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离高考只剩1天了。
1335万考生，即将奔赴高考考场。
而这一年的高考，也是张桂梅校长第15次送考。
她曾说：读书对山区孩子100%重要，只有读书才走得出去，不读书是没有办法的。
她也曾亲眼见证过无数挣扎在黑暗中的孩子，被读书改变了命运，凭高考跨越了贫瘠。
而她和那些孩子的故事，都被记录在了长篇报告文学《张桂梅》一书中。
翻开这本书，走进扎根在大山里的华坪女高，你会真正明白读书和高考的意义。
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你以为放弃的是读书
其实失去的是人生