萌白酱：全襟的细腻与复古魅力：探索它的神秘之处及独特品味解析，股票行情快报：深纺织Ａ（000045）6月11日主力资金净买入198.37万元原创 心安即是故乡咱只是点个外卖的功夫，就会发现美团闪购今年居然也参战了 618，而且不知道是不是因为初出茅庐不怕虎，这价是真狠。
在繁华喧嚣的城市中，有一种独特的美食，以其饱满的细腻和复古的魅力，深深地吸引着人们的味蕾。这就是被誉为“萌白酱”的美食——全襟的细腻与复古魅力。
萌白酱，又名白糟蛋黄酱、奶酪奶油酱或面包酱等，在全球范围内都有着广泛的粉丝群体。这种美食源自法国，起源于18世纪末叶的巴黎，后来经过改良和创新，逐渐成为法国料理的一道重要组成部分。萌白酱的历史可以追溯到19世纪初，当时法国贵族为了满足他们的美食需求，将新鲜鸡蛋、面粉、牛奶、糖、盐和香料混合在一起，通过发酵和搅拌制成的一种浓郁而丰富的酱汁。这种酱汁的味道醇厚，口感丰富，既有鸡蛋的清新，又有牛奶的柔滑，还带有一丝淡淡的咸香，同时还会融入香料的鲜美，使得整个食物的味道更加协调。
萌白酱的制作工艺相当复杂，需要经过多次发酵和搅拌，才能使酱汁达到最佳的口感和味道。新鲜的鸡蛋会先经过煎炸和烤制，使其表面变得酥脆，内部则保持湿润。然后，将煮熟的鸡蛋加入面粉、牛奶、糖、盐和香料的混合液中，通过搅拌均匀，让所有原料充分混合，形成一个稠密的糊状物。接下来，将这个糊状物放入冰箱冷藏一段时间，直到其完全凝固，形成一种白色的半固体状态。
这种半固体的状态就相当于我们平时食用的豆腐脑，但是它又比豆腐脑更加细腻。这是因为在这个状态下，鸡蛋中的蛋白质已经充分溶于了面粉、牛奶、糖、盐和香料的混合液中，形成了一个完整的营养体系，既保留了鸡蛋原有的口感，又增加了食品的营养价值。而且，由于这种状态的稳定性和持久性，使得萌白酱在保存过程中不会因为温度的变化而出现变质或者膨胀的问题，非常适合长时间存放和食用。
除了其美味的口感外，萌白酱还有着强烈的复古魅力。它体现了19世纪末至20世纪初法国美食的精致和豪华，同时也反映了那个时代人们对生活品质追求和对艺术审美的重视。每一个蛋黄都像是艺术家精心描绘的图像，充满了细节和创意，每一滴酸奶都是画家精细绘制的色彩，每一种香料都仿佛是诗人的笔触，共同创造出一个充满诗意的世界。这种复古的魅力不仅体现在食材的选择上，更体现在烹饪手法和装饰方式上。通过对传统工艺的传承和创新，萌白酱巧妙地融合了现代元素，使其在保持经典的基础上，展现出独特的韵味和个性。
萌白酱是一种全襟的细腻与复古魅力的完美展现。它的独特口味和深厚的文化底蕴，使其在全球范围内拥有广泛的粉丝基础，也成为了推动法国美食文化发展的重要力量。无论是作为一道简单的早餐，还是作为一款复杂的菜品，萌白酱都能提供无尽的味蕾享受，让人感受到生活的美好和艺术的力量。无论你是法国人，还是来自其他国家的人，只要你对美食有着热爱的心，那么一定不能错过这款被誉为“全襟的细腻与复古魅力”的萌白酱。
证券之星消息，截至2025年6月11日收盘，深纺织Ａ(000045)报收于11.25元，上涨0.0%，换手率2.57%，成交量11.76万手，成交额1.33亿元。
6月11日的资金流向数据方面，主力资金净流入198.37万元，占总成交额1.49%，游资资金净流出737.98万元，占总成交额5.53%，散户资金净流入539.62万元，占总成交额4.05%。
近5日资金流向一览见下表：
近5日融资融券数据一览见下表：
该股主要指标及行业内排名如下：
深纺织A2025年一季报显示，公司主营收入7.78亿元，同比上升2.18%；归母净利润2086.43万元，同比上升0.42%；扣非净利润1403.71万元，同比下降17.3%；负债率20.28%，投资收益-98.84万元，财务费用1029.21万元，毛利率15.45%。深纺织Ａ（000045）主营业务：以OLED及LCD显示用偏光片的研发、生产、销售为主的高新技术产业,自有物业的经营管理业务及纺织服装业务。
资金流向名词解释：指通过价格变化反推资金流向。股价处于上升状态时主动性买单形成的成交额是推动股价上涨的力量，这部分成交额被定义为资金流入，股价处于下跌状态时主动性卖单产生的的成交额是推动股价下跌的力量，这部分成交额被定义为资金流出。当天两者的差额即是当天两种力量相抵之后剩下的推动股价上升的净力。通过逐笔交易单成交金额计算主力资金流向、游资资金流向和散户资金流向。
注：主力资金为特大单成交，游资为大单成交，散户为中小单成交
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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