一222致敬韩寒：以韩寒笔下独特视角诠释科技魅力与人生智慧，郑钦文再输萨巴伦卡！她含泪哽咽：本可以赢 领先时心态没放平过一种抽象又游戏的生活，危险吗？到了四分之一决赛，斯瓦泰克的对手可能是保利尼或斯维托丽娜。保利尼刚刚在罗马赢得冠军，状态极佳。
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《一222致敬韩寒：韩寒笔下科技与人性的完美交融》
在韩寒的作品中，科技的魅力和人生的智慧无疑是他的两大核心元素。韩寒以其独特的视角，捕捉到了科技对人类生活带来的深刻影响，同时也深入挖掘了科技背后的人性深度，从而为我们描绘了一幅科技魅力与人生智慧交织的世界图景。
从韩寒的科幻小说《三重门》到电影《后会无期》，我们都能看到他对于科技发展及其潜在深远影响的独到见解。韩寒善于运用科技元素构建具有想象力和创新性的世界，通过科技推动社会的进步，展现科技力量的力量。例如，在《三重门》中，主人公刘耀文凭借网络编程技术，成功开发出一款名为"魔方"的游戏，这不仅为游戏行业的发展注入了新的活力，也为人们的生活带来了便捷的体验。在这个过程中，韩寒用科技塑造了一个充满无限可能的未来，展现了科技的魅力在于其无限的可能性以及它能够改变我们的生活方式。
正如韩寒所言，科技并非单向的发展，而是人与科技相互作用、互相影响的过程。科技的发展往往伴随着个人成长和社会进步的同步进行。在这个过程中，科技不仅是提升效率和生产力的工具，更是塑造个体形象和价值观的重要手段。韩寒通过讲述主人公们在科技驱动下的故事，生动地呈现了科技如何塑造他们的思维方式、行为模式和社会关系，揭示了科技的多重价值。
韩寒笔下的人物，如《三重门》中的刘耀文和他的同学们，他们在面对科技挑战时展现出坚韧不拔的精神风貌，他们利用科技手段解决问题，不断突破自我，最终实现自己的目标。这种精神无疑是科技魅力的重要体现，也是人们对科技进步的积极态度的象征。在这种背景下，韩寒提出：“科技并非征服一切，而是在改变一切。”这一观点既强调了科技在社会发展中的重要地位，也警示我们要理性看待科技的发展，避免被其表面现象所迷惑，而忽视了科技背后的深层价值。
一222致敬韩寒，是以韩寒笔下独特视角诠释科技魅力与人生智慧的一种方式。通过韩寒的科幻作品，我们可以看到科技的力量在引领社会进步的也深深影响着人类的生活，甚至塑造了我们的思想观念和行为习惯。我们也应该认识到，科技并非万能，它需要被理解和引导，才能真正服务于人类的发展和幸福。我们应该珍视并拥抱科技的魅力，从中汲取前行的动力，同时也要警惕科技的负面影响，保持理性和审慎的态度，让科技成为推动人类进步的力量，而非单一的力量。
让我们一起记住韩寒说过的那句话，“科技是人的朋友，而不是敌人。”这句话告诉我们，科技与人类的关系并非敌对，而应是平等、和谐、共存的伙伴关系。只有这样，科技才能真正发挥其应有的价值，为我们的生活带来更多的便利和可能性，同时也是我们追求卓越和梦想的前提条件。让我们在欣赏科技的魅力的更深刻地理解它的内涵，以此为基础，开启一个更加美好的未来。
郑钦文赛后采访一度哽咽：面对压力我没处理好 这场比赛我可以赢的
法网女单 1/4 决赛，郑钦文 6-7 ( 3 ) /3-6 不敌头号种子萨巴伦卡，无缘四强。萨巴伦卡继 2023 年后再进法网四强，将战斯维亚泰克和斯维托丽娜的胜者。
赛后郑钦文难掩失望之情，在赛后发布会上一度含泪哽咽。
郑钦文先是复盘比赛：" 我觉得其实一开始都挺好的，更多是我自己的原因，因为在我领先时，确实有太多的非受迫性失误，也包括在关键时刻发球、几个双误。今天在我面对压力时我处理的不是很好，这是我今天唯一没做好的一点。"
" 我觉得这一场比赛应该是可以赢的，但可能是因为我自己太过紧张，没办法把我实力发挥出来，因为我觉得我的战术和布局都很 OK，但没办法从始至终始终贯彻它，所以即使我刷新了法网最佳战绩，我觉得还是在淋雨的状态，因为我觉得自己可以做得更好。"
对于这场比赛，她也学到了很多东西：
" 未来需要突破的是，面对特别想赢的赛事时，需把心态放得更稳一点，按照自己的想法去打球，不要过多地在意结果，因为今天确实把注意力放在了结果上面，尤其是当我领先时。但不管是领先还是落后，我都应该把心态放平一点，即使这是法网八强，或者不管是其他八强也好，我都应该从一而终，这是我今年学过最深刻的一堂课。"
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”