【古之神兵】长弓燧龙：神秘传说中的古老武器与考古发现的震撼启示，上海爷叔靠跳舞“闯荡”半生，结局却让人心疼加沙民众在援助物资分发点遭袭 古特雷斯呼吁展开独立调查从毕飞宇三部代表作切入，深入探讨其创作中对“人”的探寻、表现与追问。从《平原》对历史中“人”异化的呈现，到《推拿》以“生存论”眼光刻画现实里“人”的状态，再到《欢迎来到人间》对精神中“人”困境的剖析，作者层层深入，步步为营，操演源于哲学命题的“人”的辩证法，精准把握毕飞宇小说的精神脉络。韩松刚凭借扎实的理论功底与细腻的文本解读，为理解毕飞宇的创作及“文学是人学”的命题提供崭新视角，对深入探究文学的哲学内蕴具有重要启发意义。
有这么一种神秘的力量，它的诞生可以追溯到远古的岁月，历经千年风雨洗礼，依然屹立在历史的殿堂。这就是被誉为古代神兵的长弓燧龙，其独特的构造、强大的力量和深藏不露的秘密，使得它成为一件引人入胜的宝物，承载着古老文明的辉煌记忆。
长弓燧龙，又称“长弓龙”，这种古老的武器以其独特而有力的性能闻名于世。它的长度约6米，弧度上倾，弦长可达到13.5米，全长超过20米。这种长度远远超出了当时人们的想象，甚至有人推测它可能超越了当时火器的长度。它的宽度也达到了约4米，不仅足够稳固地支撑箭矢，更能保证射程的准确性。
长弓燧龙的制作工艺十分精细，采用的是青铜材质，经过精细的铸造，使其拥有坚韧且耐磨的特性。其头部部分由一个宽大的头盖和两条粗壮的尾部组成，形成一个稳定而有力的构架，既能承受弓弦张力，又能有效地储存弓矢能量，从而确保发射时的稳定性。其前端设计为尖锐的刃口，用于切割和刺穿敌人的身体或防御敌人的攻击，同时也能通过弧度调整来实现精准射击。
在军事应用中，长弓燧龙发挥出巨大的威力。它不仅是战争中的利器，还是狩猎和娱乐活动中的一种重要工具。据考古学家研究，长弓燧龙曾在公元前6世纪左右被广泛应用于草原部落的日常生活中。它们被用来狩猎野兽，或者作为狩猎活动的武器，因为它们的飞行速度快，伤害力大，能够在距离较远的地方进行精准射击，对敌人造成致命打击。
长弓燧龙并非只存在于史书和传说之中，而是真实存在并受到考古学和生物学的研究。随着时代的变迁和科技的进步，一些关于长弓燧龙的实物证据逐渐浮出水面。在墨西哥的玛雅遗址中，就发现了大量的长弓燧龙箭矢残骸。这些箭矢的形状、大小和纹饰都与我们所知的长弓燧龙相似，这为还原长弓燧龙的历史面貌提供了重要的线索。在中国的一些古代遗址如陕西西安附近的半坡遗址和浙江钱塘江流域的良渚文化遗址，也都曾出土过一些长弓燧龙的遗存。
这些发现不仅揭示了长弓燧龙的神秘面纱，也为理解中国古代历史和人类科技发展提供了新的视角。从长弓燧龙的制造工艺、军事用途到考古发掘的过程，这些都展示了古代工匠的智慧和勇气，以及他们对自然规律的深刻理解和利用能力。这些发现不仅验证了古代神话传说的真实性，也为我们深入了解和保护古代文化遗产提供了宝贵的资料和实证。
长弓燧龙虽已退出历史舞台，但其作为古代神兵的独特魅力和深厚历史文化底蕴，仍值得我们深入挖掘和研究。通过对长弓燧龙的研究，我们可以了解到古代社会的生活方式、科技水平和文化价值观，这对于我们认识和理解世界历史具有重要的意义。在未来的发展中，我们将继续探索和发现更多的古代神器和历史遗迹，以期从中汲取更多的智慧和灵感，推动人类文明的进步和发展。
文 | 李庆西
近读王安忆长篇新作《儿女风云录》，感觉写法比较特别。从头到尾都是所谓“作者的声音”，一路到底的日常絮语，几乎没有小说里惯常的情境设定。长篇的叙述多由事件构成，譬如《包法利夫人》写爱玛的侯爵府邸之行，酒席，舞会，弹子房和牌局，花圃和马厩……这些栩栩如生的描述将一个“事件”落实在具体情境中。从庄园回来，爱玛人生就有了一道分界线。其实王安忆以前的长篇作品中，亦擅用这类情境构成的人生事件，《长恨歌》里十六岁的王琦瑶在片厂试镜头，继而让程先生拍照片，镜头前的成功不成功都设定了她日后的人生。作为基本的叙事单元，事件由标示时空特征的人物活动构成某个具体情境。事件与事件的勾连，产生了叙述张力，推动故事变化和发展。可是在《儿女风云录》中，几乎所有的事件都淹没在流水漫漶的讲述之中，跟作者绵绵不绝的言诉相粘连。
这种叙述方式，有点像布斯在《小说修辞学》开篇提到文学史上早期故事中“专断的讲述”。布斯举述的例子是《约伯记》《奥德赛》一类，如：“在乌斯地方有个男人，他的名字叫约伯，此人纯洁正直，是个敬畏上帝不做坏事的人……”
王安忆开篇写道：“上海地方，向来有一种人，叫作‘老法师’，他是其中一个。”
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当地时间6月2日，联合国秘书长古特雷斯发表声明，呼吁对加沙民众在援助物资分发点遭袭一事展开独立调查，并追究肇事者的责任。古特雷斯说，他对袭击事件感到震惊，强调巴勒斯坦人正冒着生命危险领取食物，这让人无法接受。