《揭秘：为何老人会发起乱强伦？背后的隐秘原因揭示》，五国当选安理会非常任理事国 拉脱维亚系首次当选六必居三字是严嵩题写的？不可能不愿透露姓名的知情人士称，希音及其顾问已转移重心，因为其拟在伦敦上市的计划一直未能得到中国监管机构的审批，相关考虑仍在进行中，希音尚未做出最终决定。
生物钟与生理节奏在老年人群体中发挥着重要作用。据《揭秘：为何老人会发起乱强伦？背后的隐秘原因揭示》，科学家发现，随着年龄的增长，人体内部的生物钟会发生微妙的变化，这使得一些老年人在面对高强度工作或学习压力时，更容易出现情绪波动、失眠等问题，从而可能引发他们发起乱强伦的行为。
生物钟影响人类的情绪和行为是显而易见的。科学研究表明，当生物钟发生紊乱时，人的大脑会出现一系列复杂的化学反应，如释放血清素和内啡肽等物质，这些物质能够帮助人们缓解压力、提高心情，甚至达到“抗压”的效果。老年人由于生物钟的调整速度较慢，容易受到外部环境和生活习惯的影响，如长期熬夜、过度劳累等，导致他们在应对生活中的各种压力时，往往无法准确地把握自己的情绪状态，从而容易产生焦虑、抑郁等负面情绪。
生理节奏的失调也是引起老年人发起乱强伦的重要因素。随着年龄的增长，人体内的激素水平会发生显著变化，如褪黑素的分泌减少，这可能导致他们的睡眠质量下降，影响白天的工作和学习效率。神经递质的不平衡也可能使老年人在面对人际关系和家庭矛盾时，变得易怒、冲动，进而引发乱强伦的行为。
具体来说，乱强伦是一种以暴力手段对抗权威、控制他人、实现自我利益为目的的犯罪行为。这种行为不仅会对被侵犯者造成身心伤害，也对社会秩序和家庭和谐造成了严重破坏。对于老年人发起乱强伦这一问题，我们需要从以下几个方面进行深入研究和探讨：
科学合理安排作息时间，保持良好的睡眠习惯，增强身体健康，提高身体对环境变化的适应能力，防止生物钟紊乱引发的各种心理问题。
强化家庭教育，引导老年人正确处理人际关系，学会尊重他人的权利和尊严，形成正确的道德观念和价值取向，避免滥用权力和暴力手段。
再次，加大心理健康教育力度，通过心理疏导、认知疗法等方式，帮助老年人认识并解决情绪困扰，提高抗压能力和应对冲突的能力，培养其独立自主的精神风貌。
建立完善的社会支持系统，为老年人提供必要的法律援助和支持，帮助他们在面临生活挑战时，能够依靠法律手段维护自身的合法权益，避免因个人选择和社会环境等原因引发的乱强伦行为。
老年人发起乱强伦这一行为背后隐藏着复杂的社会、心理、生理等多个因素，需要我们从多角度、全方位进行研究和干预，以实现对这一问题的有效防控和预防。只有这样，才能让老年人在享受晚年生活的美好也能享受到健康、稳定、和谐的生活环境。
据新华社消息，联合国大会3日选举巴林、哥伦比亚、刚果（金）、拉脱维亚、利比里亚五国为联合国安全理事会非常任理事国。其中，拉脱维亚系首次当选。
安理会非常任理事国由联合国大会通过无记名投票方式选举产生，候选国需获得联大总投票数至少三分之二方可当选。此次参选的5个国家均没有竞争对手，全部高票当选。
新当选的5个安理会非常任理事国将接替阿尔及利亚、圭亚那、韩国、塞拉利昂、斯洛文尼亚，任期从2026年1月1日开始，为期2年。
联合国安理会共有15个成员，其中中国、法国、俄罗斯、英国和美国为常任理事国，其余10个成员为非常任理事国。非常任理事国任期2年，经选举每年更换5个，不能连选连任。10个非常任理事国席位按地区分配：非洲地区3个；亚太地区、拉美和加勒比地区、西欧和其他地区各2个；东欧地区1个。
安理会担负维持国际和平与安全的责任，是联合国主要机构之一。（记者 尚绪谦）
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启