《揭秘“人马Ⅴk”：控制与未知的神秘力量》，《〈论语〉中的孔子》问世，杨逢彬带读者领略孔子的真实形象最可悲的大一统王朝，15个皇帝仅半个明君，国家怎一个乱了得中新网5月31日电 据中央气象台网站消息，昨日，甘肃南部、陕西中北部、山西北部和西部、河北西北部、四川北部、云南西部和南部、西藏东南部等地部分地区出现中到大雨，云南贡山和大理，海南临高、琼中和昌江等局地暴雨或大暴雨(100～160毫米)；上述部分地区最大小时降雨量30～70毫米。
对于人类社会而言，“人马Ⅴk”这一神秘的力量无疑是引人入胜的话题。这个词语源自科幻电影《星际穿越》，通过影片中的视觉描述和对人类命运、宇宙奥秘等深层次主题的探讨，观众们被带入了一个充满奇幻色彩的世界——一个拥有超能力的人类家庭，他们的行为举止、思维方式以及对未来世界的探索都展现出了一种前所未有的掌控力。
影片中，主人公艾伦·麦凯是一个普通的人类科学家，他被卷入了一场跨越时空的冒险，目的就是找到一颗名为“M13”的神秘行星，寻找可能存在的生命形式并拯救地球。在寻找过程中，他们意外地发现了一艘名为“UFO”的外星飞船，并发现其内部隐藏着一种神秘的能量源——被称为“人马Ⅴk”的力量。这种力量既强大又神秘，它不仅可以操控物体，还能改变人类的思想和行为模式。
人马Ⅴk的力量来源于一种被称为“马赛克矩阵”的特殊矩阵系统，它的形成源于人类大脑的特殊结构和功能。这个矩阵系统由一系列复杂的神经元和突触组成，可以模拟现实世界的所有物理过程，包括电磁场、化学反应和热力学等。当人马Ⅴk的能量激发时，这种矩阵系统的运作会引发剧烈的变化，使得物体产生变形，甚至能够扭曲时间和空间。
人马Ⅴk的力量并非无害或者完全失控，相反，它拥有自我修复的能力，只要能量来源不中断，它可以自动恢复到初始状态。人的思想和意识也会影响人马Ⅴk的力量。如果一个人过于依赖物质世界，例如过度追求财富、权力或名利，那么他的思维和行为可能会被这种力量所引导，导致更加极端的行为和决策。
影片中，艾伦和他的家人面对种种挑战和困境，他们利用人马Ⅴk的力量成功地对抗了外星势力的入侵，并找到了M13行星上的生命形态。在这个过程中，他们逐渐理解到了人马Ⅴk的力量不仅是一种强大的工具，更是一种启示和警示，提醒人们要珍视自己的精神世界，保持独立思考和判断，不要被物质欲望所左右，而是要以敬畏之心去对待这个世界和自己的命运。
《揭秘“人马Ⅴk”：控制与未知的神秘力量》是一部扣人心弦的科幻电影，它以其独特的叙事方式和深刻的主题，向我们揭示了人马Ⅴk的力量，以及其背后深藏的宇宙秘密和人性的复杂性。影片不仅给观众带来了一次震撼的视觉体验，还引发了人们对自身潜能、科学探索以及道德伦理的深度思考，为科幻文学和电影创作开辟了新的可能领域。
6月7日， 《〈论语〉中的孔子》新书分享会在北京图书大厦举行。该书作者、特邀嘉宾和现场众多热爱传统文化的读者共同见证了这部回归经典、再现真实孔子的诚意之作的全新发布。
新书揭幕。
《〈论语〉中的孔子》历经三年精心打磨，由泰山出版社出版发行。本书作者杨逢彬先生是著名语言学家和文献学家，其家学渊源深厚，长期致力于儒家经典的诠释与传承。在书中，作者回到《论语》本身，从孔子的言行中挖掘线索，通过严谨的分析与生动深入的叙述，以文化随笔的形式，揭示孔子为人处世的方式和他在困境中的抉择，将孔子还原成一位“望之俨然，即之也温”的有血有肉的、充满现实关怀与敏锐洞察的真实的人。
杨逢彬（右二）、戴建华（右一）与张加才（左二）对谈。
分享会现场，杨逢彬特邀嘉宾著名训诂学家、辞书学专家戴建华，以及北京语言大学中国文化发展研究中心主任张加才一同分享了《〈论语〉中的孔子》创作背后的故事，展开深入浅出的思想碰撞。杨逢彬坦言，他并不想写一部纯粹的学术著作，而是希望让读者读到一个鲜活、立体的孔子形象。然而真正动笔后，他才意识到难度之大：不仅要大量查阅文献，还要在语言表达上力求简明、贴切，做到既忠实于经典，又通达于今人。他表示：“《论语》中的孔子，本就是有血有肉的。我只是把这些散落在历史中的材料，重新有机地联系起来。”张加才则认为，该书做到了“四个可贵”：一是选材经典，二是阐释准确，三是表达接地气，四是有思想、有温度，从多个维度立体还原了孔子。
嘉宾们认为，《〈论语〉中的孔子》既成为观照孔子的一面“镜子”，再现身处礼崩乐坏时代的那位长者和师者的风骨与气度；也为大众理解儒家精神打开一扇“窗”，看到孔子对理想社会、理想人格以及有教无类的不懈追求，他们希望本书能成为架通古今思想的一座“桥梁”，让先贤的哲思跨越时空，化作滋养现代人心灵的智慧清泉。
来源：北京日报客户端
你知道中国历史上有个“大一统王朝”，几乎被后人集体“删除”了吗？它存在了一百五十五年，传了十五代皇帝，却总让人想起“何不食肉糜”这样的尴尬典故。它就是晋朝——一个统一过中国、却让无数后人摇头叹息的王朝。那么，晋朝究竟是如何一步步跌下神坛，成了历代大一统王朝中的垫底“选手”？能不能说，其实晋朝也有闪光的时刻？如果你以为故事就这么简单，那可真低估了中国历史的精彩。
说起晋朝，有人说它是王朝中的“扶不起的阿斗”，也有人为它“太康盛世”鼓掌叫好。你看吧，一边西汉、隋唐的史书上写着“万国来朝”“国泰民安”，另一边晋朝的标签却是“八王之乱”“永嘉之祸”。一个王朝被永远绑定在负面历史典故上，这到底是冤枉，还是活该？更矛盾的是，晋朝偏偏还出了个书法圣手王羲之，道教也是这时候逐渐成熟。难怪一些学者说，晋朝其实也有两面性。但问题来了：晋朝的“烂尾”，到底是谁的错？司马炎“半个明君”，还是制度先天不足？不急，这些“瓜”咱们慢慢看。
晋朝的剧情，比电视剧《权力的游戏》还要曲折。事情得从“曹魏末年”说起。三国纷争多年，曹魏政权已是气数将尽。这时，司马懿父子悄悄“上位”，“窃取”了实际大权。公元266年，司马炎名正言顺地取代曹魏，创立西晋。大家以为，天下终于能过几年消停日子了。可“和平幸福”的日子，有多短呢？十几年。真不骗你。
其实，司马炎刚上台时干了一些实事。比如登基后他裁减官员，抓经济，鼓励节俭，算是走正路。为政之初，他大刀阔斧地推“三省制度”，还搞律法改革。这些举措，让国家经济恢复了元气，老百姓日子有点盼头，史书称这段时期为“太康盛世”。可惜，好景不长——这盛世还没转过脸，王朝的内忧外患就一拥而上。
先是内部“八王之乱”爆发。所谓“八王之乱”，其实是晋朝宗室间的连环宫斗，史书说互相残杀十六年，活生生把刚刚有点样子的国家折腾得支离破碎。你可以想象，一个家庭刚刚脱了贫，又因兄弟姐妹争家产，打了个天翻地覆，房子烧了、地也荒了，老百姓连一口热饭都没得吃。与此同时，北方的少数民族政权趁机入侵，外患加剧。八王之乱刚平息，紧接着“永嘉之祸”：匈奴人杀入中原，西晋彻底覆灭。短短五十年，西晋匆匆谢幕。
百姓对此什么反应？流离失所的人越来越多，饿死的不在少数。历史记载，当时有“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状。你问乡下人怎么看晋朝？他们肯定说：“这皇帝换汤不换药，日子还得靠自己过。”
西晋灭亡以后，晋家人并没有完全退出历史舞台。司马睿在南方建立了东晋政权，算是侥幸续命了。然而，这个东晋，其实连“半死不活”都算不上。表面上看，政权延续了，长江流域的经济还有点希望，历史教科书会说晋朝还有个“东晋”阶段。可你要真去看这段时期，无非换了个地方继续混日子，内忧外患没少，皇权更是被权臣分割。民间三次起义，统治集团天天内斗。史书里只得用“王与马共天下”来形容，他们并不是你侬我侬搞合作，而是真的“两家争做老大”。
其实，东晋百姓的日子好不到哪去。土地兼并严重，富人越来越有钱，穷人越发无依无靠。别说“盛世”，光能混口饭吃就谢天谢地。东晋政府虽不像西晋那么昏聩腐朽，但也绝谈不上恢宏气象。外有匈奴势力割据，内有权臣把持，说白了，大家各过各的，没什么作为。
也别以为只有民间抱怨，朝廷内部不同声音一样不少。一派觉得，只要晋朝还能苟延残喘，总归比天下分裂强一点；另一派觉得，这种弱主治下的和平毫无意义，中国历史上就从未把“东晋”算作一个真正的强盛王朝。争来争去，晋朝的存在价值，成了你一言我一语的辩论题。
就在大家以为东晋会这样“混混沌沌”下去时，没想到剧情来个惊天反转。东晋竟然出现过一个被后世一致看好的“明君”：晋明帝司马绍（司马睿之子）。司马绍只当了四年皇帝，却被赞“文韬武略”，无论是稳住政局还是善待百姓，都有模有样。历史学家王夫之说过一句很有趣的话：“若明帝不夭，则中原其复矣。”这意思是：要是司马绍活得再久一点，说不定还能带领东晋翻盘，把北方失地收回来。对比之前15位晋皇帝里，除了“半个明君”司马炎，剩下的基本都是酱油角色，这个司马绍的确鹤立鸡群。
然而天不遂人愿。司马绍英年早逝，一切希望成了镜花水月。晋明帝的突然离世，像一记闷棍敲在晋朝头上。后人，无论史家还是民间，都惋惜不已。你可以把司马绍的死，比作一个荒废的球队，终于有了个能赢球的好教练，结果刚上任就突然消失。晋朝的翻身仗，还没来得及开局，就被按下“暂停”。
同时，伏笔也爆发了。司马炎当年搞“分封亲王”，本想用家族捆绑的方式加固江山，实则反而埋下了八王之乱的雷。再加上皇权旁落东晋，王氏家族把持政权，司马家成了挂名董事长，实权却渐行渐远。你说晋朝这条路，能不越走越窄吗？
表面上，晋朝至此似乎终于到了“烂船还有三斤钉”的阶段。东晋俱生存了百余年，随着南迁带动了江南的经济、推动了士族文化流传。但事实到底如何？只要仔细研究就会发现，江山虽在，已然形同虚设。内政继续乱，权臣和皇族互不买账，地方势力各自扩张。更糟糕的是，外部威胁从未消失。南方边疆一不留神就起事，北方少数民族不断蚕食地盘。天下虽分而未乱，却各自为战，不知下一刻会出现什么新麻烦。
更妙的是，每当有人想要“中兴”，总要被横插一杠。比如司马绍之后的皇帝，大多不是早早夭折，就是维持现状，毫无建树。满腔热血的将才、谋臣，也被“家族内斗”消耗殆尽。大家各怀心事，分歧比前朝更深。贵族士族机关算尽，平头百姓只想安稳过活。晋朝的权力蛋糕，被无数双手分食，想重现汉唐那种一统盛世，简直比登天还难。
到了420年，刘裕起兵推翻东晋，建立宋朝。晋朝正式彻底谢幕。人们心里很清楚，这一页终于翻过去了。晋朝这一百五十五年，留下的印象几乎只剩一地鸡毛。如果非要总结——政权延续靠的是机缘，盛世曇花一现，长治难做；分裂隐患深埋骨髓，和解无望。到头来，一个标榜“大一统”的朝代，最后过得和非大一统王朝没两样。
有人说，晋朝在中国历史上没什么值得一提的地方，这种说法倒也省心省力。毕竟，“太康盛世”只活在前半段，八王之乱把人打回原形，后期的东晋更像个“执照延期”的公司。在西晋，那些皇帝中除了司马炎这个开国老总，还真没几个能拿得出手的；而东晋就更加离谱，好不容易出了晋明帝，结果英年早逝。要夸晋朝的光辉贡献就只能说，出了个王羲之写好字，道教成了大流派……这些你要说都是王朝的功劳，你不怕笑掉大牙？历史学家把晋朝定义成乱世，也真没冤枉它。你看西汉、唐朝人家盛世百年，晋朝自己家就过得鸡飞狗跳。大一统的壳，实打实的乱世心。偶尔装一回明君，还没等发光就英年早逝，真让人忍不住替它“鼓掌”——掌声献给不靠谱的阴差阳错。要不是东晋勉强续命，王朝最丢脸的金牌可能早被别家抢去了。