老旺林芳冰：历经风雨依旧坚韧，传奇中医传承人的一段瑰丽人生，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”李在明一上台，就要求48万士兵做出选择！尹锡悦犯的错，绝不能重现6月6日，卓胜微（300782.SZ）对深交所的定增审核问询函的回复，让这家市值近400亿元的射频前端芯片龙头回到聚光灯下。
问题：老旺林芳冰：历经风雨依旧坚韧，传奇中医传承人的一段瑰丽人生
老旺林芳冰，一位在中国中医药领域中享有盛誉的传奇中医，以其卓越的专业素养和坚韧不拔的精神风貌，诠释了中国传统文化与现代医学的完美结合。自幼生长在中医世家的他，从父亲手中接过祖传的中医秘籍，开启了他的医学生涯。从最初的研习医术，到后来的师承恩师，再到如今的临床实践与学术研究，老旺以实际行动践行着中医的伟大精神。
老旺林芳冰的医学之路并非一帆风顺。儿时，家庭贫困，经济条件有限，父母为了让他接受更好的教育，毅然决定放弃乡村诊所的工作，专心致志地投入到中医教育事业中。他在艰苦环境中学会了如何克服困难，坚持学习专业知识和技能，这奠定了他日后成为一名优秀中医的基础。岁月如梭，生活的重担并未使老旺失去对梦想的追求。在求学的过程中，他深刻理解到，医学不仅仅是知识的积累，更是对生命、健康及疾病的理解和处理。他始终秉持“医者仁心”的信念，将医学理论运用到实践中，致力于为大众提供个性化的医疗方案，帮助他们解决身体上的问题。
1975年，老旺被选派到北京中医药大学进行系统深造，师从多位中医名家，其中包括我国著名的国医大师张仲景。在此期间，他不仅深入研究和继承了历代中医精髓，还广泛涉猎西医理论与技术，形成了独特的诊疗理念和方法。这种跨学科的学习背景，使得老旺能够更好地理解和应用传统的中医理论，同时又吸收了西医先进的治疗方法和理念，为自己的医学事业注入了新的活力。
在毕业后不久，老旺便开始了自己的独立行医生涯。他深知，作为一名传统中医，不仅要具备深厚的理论功底，还要具备精湛的医术和服务意识。于是，他将自己在医学生涯中学到的知识和技能应用于实际工作中，创立了一家专注于疑难杂症治疗的诊所，并凭借其独特的治疗方法和严谨的态度，赢得了广大患者的信赖和好评。
在漫长的医学生涯中，老旺不断地探索和实践，以期为大众提供更多优质的医疗服务。他的临床经验丰富，擅长运用中药、针灸、推拿等多种疗法，针对不同病症给出针对性的治疗方案。他还积极参与各类学术研讨会和交流活动，分享自己的经验和研究成果，推动了中医药在国内外的研究和发展。
老旺并不满足于此。他认为，作为中医传承人，更应该肩负起传播中华优秀文化，弘扬民族精神的历史使命。于是，在2013年，他发起并创办了一个名为"老旺林芳冰中医工作室"的公益机构，旨在推广中医养生知识，提高公众对中医的认知度，让更多的人了解并体验到中医的独特魅力。
今天，随着人们对健康的重视程度日益提升，老旺林芳冰的影响力越来越大。他不仅是我国知名的中医专家，更是倡导"医道合一，以人为本"的现代中医思想的重要代表人物。他的事迹告诉我们，无论环境如何变迁，无论面临何种挑战，只要坚守初心，执着追求，就一定能够在人生的道路上披荆斩棘，创造属于自己的辉煌。
老旺林芳冰的人生历程无疑是一次传奇的跨越。他用坚韧不拔的精神和无私奉献的爱心，诠释了中医传承人应有的价值和使命，为我们树立了一个值得我们敬仰的榜样。他的故事告诉我们，只要有热爱，有毅力，有创新精神，就有可能创造出属于自己的辉煌篇章，让中华民族的优秀传统文化得以薪火相传，熠熠生辉。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
据报道，韩国大选结果的油墨未干，李在明以1728.75万张选票、49.42%的得票率站上权力中枢。当总统任期于当天上午6时21分正式启动的瞬间，他没有选择庆祝，而是在8时07分拨通了联合参谋本部议长金明秀的电话。这通清晨的通话，不仅是统帅权的交接仪式，更像是一道清晰的指令——48万韩国现役士兵，必须在新旧权力交替的节点，明确站在“消除国民安全担忧”的阵营里。
李在明在通话中直接指示韩军“基于韩美联防态势密切关注朝鲜动向，坚定不移保持戒备态势”。这种表态带着鲜明的危机意识，显然指向尹锡悦任期内因强硬政策数次拉响警报的半岛局势。值得注意的是，他特别肯定了军队此前“消极执行不当指令”的做法，认为这是防止国家混乱的关键——这几乎是在公开划清界限：那些曾让韩国陷入外交被动、安全焦虑的决策模式，必须被终结。而金明秀作为军队最高指挥官，汇报全军动向时强调“部队照常保持戒备”，这种回应被视为48万士兵的集体选择——这支以陆军为主体的武装力量，在权力过渡的敏感时刻，选择响应新统帅“稳定优先”的号召。