《车上的性禁锢：痴汉为何将欲望深藏于车内》，两部门部署全面打造现代化用电营商环境原创 朱三太子：隐匿64年，三易其姓，75岁被抓，康熙为何食言而肥？江苏有哪些国家一级博物馆？ 制图/韩守青；设计/张琪
中国有句老话，“无毒不丈夫”，在汽车作为交通工具的时代，这句古语常常被用来形容那些敢于突破性别限制、追求自由与欲望的男人。在现代的生活中，这种观念逐渐被打破，越来越多的男性选择把对性的渴望深深地隐藏在车内，让车内成为他们释放自我和表达欲望的空间。
《车上的性禁锢：痴汉为何将欲望深藏于车内》这篇文章，让我们通过主人公李刚的故事来探讨这个现象背后的深层次原因。
从生理层面来看，男性普遍拥有强大的生殖器官，这是他们在社会中占据优势的重要因素之一。在家庭和社会中，男性的性功能往往被视为一种财富或权力的象征，因此许多男性选择将这种自然的本能隐藏在内，以避免引起不必要的争议或批评。一些男性可能出于对生理安全和隐私保护的考虑，选择将性欲隐藏在车内，避免在公共场合或异性面前过于开放或暴露。
从心理层面来看，有些男性可能出于对自由和独立的追求，选择将性欲望置于车内作为一种暂时的逃避方式。现代社会竞争激烈，人们面临来自工作、生活和情感的压力，而这些压力可能会导致人们的焦虑、抑郁等情绪问题，进而影响他们的性行为和欲望表现。他们可能会选择将性欲望藏在车内，借助车内私密的空间和舒适的环境来缓解压力，使自己能够以平静、放松的状态去面对性生活中的各种挑战。
从社会文化角度来看，社会的性别角色刻板印象也会影响男性的性欲望的表现形式。在传统的中国文化中，男性通常被赋予了较强的社会责任和义务，包括经济、家庭和领导地位等。在这种背景下，对于男性的性欲望，许多人可能会将其视为“男子气概”的体现，认为它是一种理所当然的自然反应，甚至是男人应有的权利和责任。随着女性地位的提升以及性别平等意识的增强，越来越多的男性开始反思自己的性别角色，认识到在现代社会中，男女之间应该有更多的平等和尊重，而不是性别角色的固化和束缚。在这种背景下，一些男性可能开始尝试通过改变自己的性欲望表达方式，或者寻找更加符合社会主流价值观的方式来进行性生活，从而摆脱性禁锢带来的困扰和束缚。
《车上的性禁锢：痴汉为何将欲望深藏于车内》这部作品通过对李刚故事的深度分析，揭示了男性如何在现实生活的各个方面寻求性欲望的满足，以及这种现象背后的原因和影响。无论是生理需求、心理需求还是社会文化观念，都为男性提供了实现性欲望的可能性和自由度，同时也提醒我们在享受性生活的更需要关注并尊重他人的权益和个人尊严，构建一个包容多元、相互理解的社会环境。
国家发展改革委和国家能源局日前联合印发《关于深化提升“获得电力”服务水平 全面打造现代化用电营商环境的意见》，明确到2029年，我国基本建成办电便捷化、供电高质化、用电绿色化、服务普惠化、监管协同化的现代化用电营商环境，我国“获得电力”国际竞争优势进一步巩固，人民群众办电用电获得感满意度持续增强。
优质高效的供电服务、稳定可靠的电力供应对企业群众生产生活具有重要作用，与千家万户切身利益、经济社会发展方方面面密切相关，是推动能源高质量发展的全局性事项和关键性工作。
意见明确，通过打造一批具有较强国际竞争优势的用电营商环境一流城市，建设一批具有引领示范作用的用电营商环境先进地区，发展一批具有区域影响力的用电营商环境特色城镇和乡村，带动全国城乡“获得电力”服务水平整体提升。
意见围绕现代化用电营商环境的办电、用电全链条各环节，提出了14项任务38条具体措施，包括将低压办电“零投资”扩大至160千瓦及以下各类民营经济组织、适度超前建设配套电网工程、加快推进智能客服能力建设、建立适应新型主体广泛参与的市场机制、鼓励推行“一地受理、多地协同”的跨网办、跨省办等异地办电服务等。
国网能源研究院专家汤广瑞表示，意见进一步强化改革思维、加大改革力度，通过实行一系列含金量高的改革措施，强化民生用电保障，促进绿色低碳发展，推动建立与经济社会发展新形势、新要求相适应的现代化用电营商环境体系，更好服务我国经济社会高质量发展。（记者魏玉坤）
1644年李自成攻入北京，崇祯皇帝吊死在煤山的歪脖子树上。
而他的第五个儿子，年仅13岁的朱慈焕，在当时逃出北京，此后隐匿64年，三易其姓。
但他却有一个响亮的称号“朱三太子”，是明朝残余势力的“精神领袖”。
1698年，康熙拜访明孝陵，承诺以“三恪”礼待明皇室后裔。
10年之后，75岁的朱慈焕暴露，康熙却为何食言，将朱慈焕赐死？
逃亡之路
其实在崇祯帝死之前，就把13岁的五皇子朱慈焕和两个哥哥送出宫，交给外戚藏起来。
朱慈焕当时是被交给太监王某，可没想到的是，北京城破后，王太监为了保命，把他献给李自成。
幸好李自成没把他当回事，交给手下杜将军看管。