《指尖魔术：天天抚摸搓揉塑造身体的多元美感》，传递政治信号？日本最大规模实弹演习首现远程导弹，中国专家解读原创 为什么古代的一些农民会有过激的举动？而这一个月的时间，宋喆作为经纪人，工作是几乎没有的。
要讲述的是一个令人惊叹且富有想象力的故事——《指尖魔术：天天抚摸搓揉塑造身体的多元美感》。本书以生动有趣的方式，描绘了一个充满神奇和魅力的手指魔术世界，它不仅揭示了双手在日常生活中所扮演的重要角色，更激发了人们对手指美学的深入探讨和热爱。
本书首先引入了“手指魔术”的概念，简单来说，它是通过一种特殊的技艺——触摸、搓揉和扭曲手指，以塑造、装饰甚至改变物体形状的艺术表现手法。这种技巧并不像我们通常想象的那样需要精细的技巧和丰富的知识储备，而是源于人们对于手部构造的理解与认识，以及对于自然规律的敏锐观察和应用。
作者以一系列生动而贴近生活的例子，展示了指尖魔术的魅力所在。例如，书中描述了如何通过捏住手指上的小凹槽，创造出具有特殊光泽的小物件，如戒指、项链、发夹等；又比如，在创作一幅描绘四季变化的油画时，只需要通过不断搓揉手指来模拟温度、湿度的变化，就能使画面呈现出五彩斑斓的色彩层次和丰富立体的效果。
书中还强调了手指魔术不仅仅是一种美学追求，更是对生活的深度理解与体验。作者指出，每个人的手指都有其独特的美和魅力，通过正确的抚摸和操作，我们可以将这些特点与情感、思想有机地结合起来，创造出属于自己的独特造型和艺术风格。这不仅仅是对自我形象的塑造，更是对生活态度、审美观念的表达。
《指尖魔术》也深入探讨了人体工学原理在指尖魔术中的运用。通过深入了解手指的结构和功能，作者提出了一种全新的“指尖舞蹈”理论，认为每一个手指的动作都是一个独立的舞蹈动作，它们共同构成了一幅完整的舞蹈作品。这种理念既是对传统手工艺的致敬，也是对现代科技发展的一种创新。
《指尖魔术：天天抚摸搓揉塑造身体的多元美感》是一本引人入胜的手指魔术普及读物，它不仅向读者展现了手指魔术的神奇魅力，更深入浅出地解释了这一艺术形式背后的科学原理和人文精神。通过阅读这本书，我们可以了解到，看似平凡的手指，其实蕴含着无比丰富的创造力和无穷无尽的可能性，只要我们用心去感受和挖掘，就一定能在指尖魔术的世界中找到属于自己的美妙篇章。
【环球时报特约记者 晨阳】日本陆上自卫队8日在静冈县东富士演习场，出动坦克、装甲车、火炮和导弹发射车等武器，举行该国最大规模实弹射击演习——“富士综合火力演习2025”。外界注意到，这次演习不但再次演练了敏感的夺岛课目，而且还首次展出了改进型12式反舰导弹和高超音速导弹等先进远程导弹。
社交媒体上直播
日本共同社8日称，日本自卫队年度“富士综合火力演习”当天拉开帷幕，自卫队出动45辆坦克和装甲车、64门火炮和多型导弹发射车以及3000名官兵，同时还派出多种武装直升机、MV-22“鱼鹰”倾转旋翼机和无人机参演。日本防卫相中谷元等人也在现场观摩。据日本NHK网站介绍，作为日本规模最大的实弹射击演习，这次演习包括白天和夜晚两部分，自卫队消耗的弹药多达76.6吨。
报道称，“富士综合火力演习”中，坦克和火炮对假想敌不断进行射击已经成为经典场面，“随着轰隆隆的巨响，目标被击中后升起硝烟”。该演习的目的是向日本国民宣传自卫队的训练效果，过去曾有两万多民众到场观看。但从2020年开始，该演习停止向公众开放，只有少数被邀请的人员才能参加，演习现场情况转而在社交媒体上进行直播。在今年的演习中，面对日本少子和老龄化加剧带来的“征兵难”问题，自卫队为增加吸引力，还专门邀请了数千名学生等适龄青少年现场参观。
值得注意的是，近年“富士综合火力演习”越来越多地增加“中国元素”，从2012年开始就增加了自卫队海陆空“立体夺岛”的内容。“富士综合火力演习2025”也以“防止敌方登陆进攻西南诸岛”为背景，陆上自卫队夺岛部队——水陆机动团搭乘“鱼鹰”倾转旋翼机进行机降，并首次举行堑壕战训练，展示自卫队具体的夺岛和反击战术。
三种新武器
日本媒体注意到，“富士综合火力演习2025”首度展示了三种新武器：24式通用战术车辆、改进型12式反舰导弹和高超音速导弹（HVGP），它们展现了自卫队“针对敌军基地等目标的反制能力”。
比利时“军队鉴定”网站6月8日称，24式通用战术车辆是在已服役于陆上自卫队快速反应部队的16式轮式装甲车底盘基础上改进而来，包括三种衍生型号：步兵战斗型，可运送约1个班的自卫队士兵，配备有30毫米速射炮，具备相当强大的攻击力；机动迫击炮型，车体后部安装1门120毫米迫击炮，可实现快速部署和射击；侦察战斗型，在炮塔尾部配备了伸缩式的桅杆，搭载有侦察设备和卫星通信天线，可执行战场侦察任务。在“富士综合火力演习2025”中，这些通用轮式战术车辆成为日本夺岛部队得以快速反应的重要装备。
古代一些农民会有过激的举动，会直接反抗土豪地主，会反抗官府，甚至会反对皇帝，搞农民起义。有的农民直接做土匪，用暴力抢劫，也活得很自在。他们为什么会有过激的举动？
古代的农民生活在社会最底层，虽然他们直接生产粮食，供整个统治阶级使用，但他们的地位并不高，很容易被奴役，被剥削。统治阶级的官员并不直接参加生产劳动，整天歇着就能获得大量的钱粮，都是从民间获得的，而且把这种获得看成是正当的手段，是天经地义的。农民忍受官员的压榨和剥削，时间久了也认为是正当的，是天经地义的。农民种着皇帝家的土地，就要给皇帝上税，还要定期服徭役，服兵役，倘若敢反抗，就一定会招致权力系统的打压。农民明明生活在社会最底层，从事最艰苦的劳动，一年到头辛辛苦苦，却没有多少余粮。压榨最厉害的时代，出现了“四海无闲田，农夫犹饿死”的局面。不管是奴隶社会还是封建社会，农民都处在社会最底层，属于基本生存资料的生产者，按理说，应该享受高级的待遇，却往往享受了最低级的待遇，甚至根本没有什么社会待遇。按理说，农民自己种地，种出的粮食自己吃，没必要交给皇帝，也没必要让官员来收税，但皇帝统治了天下，就会利用手中的权力来收税，要各级官员来收，那么各级官员就会层层加税，甚至加的税比皇帝征的税还要多，最终给农民造成了沉重的负担。
农民生活在社会底层，失去了话语权，或者说话语权被权力系统剥夺了。即便他们在大街上使劲骂皇帝，也形不成恶劣的影响。皇帝听不到，官员也听不到。皇帝只要保证绝大多数人都成为农民，就可以源源不断地从农民身上榨取钱粮，获得优厚的待遇，让整个统治阶级长期获得优厚的待遇。整个统治阶级却并不用直接参加田间劳动，甚至整天养尊处优，权力、地位都可以实现世袭。农民即便辛辛苦苦种地，也不能混得好日子，没有出头之日。倘若农民想要获得出头之日，就要花费三代以上人的努力，积攒粮食，积攒钱财，供养一个书生，让书生去参加科举考试。这种供养发生在唐代以后，因为唐代以后才有了科举考试制度，而唐代以前的农民供养书生，书生却并不能参加科举考试，只能到权贵家里送门客，为权贵出谋划策，立功之后才可以接受封赏，不然就永无出头之日。农民比较辛苦，又失去了话语权，只需要有一口吃的就能活下去。即便这样低的要求，很多统治者都无法满足，因为他们长期从民间搜刮财富，变得贪得无厌，不愿意放松手中的锁链，最终激起民变。