2021年十二月三日,大象伊蕉亮相陈建颖艺术装置:一场视觉与生态的碰撞与共生

编辑菌上线 发布时间:2025-06-11 08:33:35
摘要: 2021年十二月三日,大象伊蕉亮相陈建颖艺术装置:一场视觉与生态的碰撞与共生: 不值得忽略的现象,最终会给我们带来什么?,: 复杂问题的简化,未来执政应以何为重?

2021年十二月三日,大象伊蕉亮相陈建颖艺术装置:一场视觉与生态的碰撞与共生: 不值得忽略的现象,最终会给我们带来什么?,: 复杂问题的简化,未来执政应以何为重?

标题:2021年十二月三日,大象伊蕉亮相陈建颖艺术装置:一场视觉与生态的碰撞与共生

近日,一场名为"大象伊蕉:视觉与生态的碰撞与共生"的艺术装置在陈建颖艺术装置中心举行。这是陈建颖继《万物生长》、《天籁之音》系列之后,又一重大艺术创作,以新颖的创新方式展现了自然与人类社会相互作用,以及两者间的共生关系。

在陈建颖的艺术装置中,大象伊蕉作为核心角色,以其独特的造型和巨大的体形,象征着自然的力量与生命的繁衍。大象伊蕉的身体被巧妙地放置在一个充满生命活力的生态系统之中,它的耳朵是茂密的森林,尾巴是绿色的草原,身体则是广阔的海洋。这种形象既体现了大自然的生命力和多样性,也寓意着人类与自然和谐共处、共享共生的理念。

大象伊蕉的独特设计灵感来源于中国传统文化中的“象德”,即大象以其智慧、包容和力量被尊崇为圣兽,被视为天地之间最具有生命力的存在。陈建颖将这一理念融入到艺术品中,通过伊蕉的形象,传达了人与自然和谐共生的美好愿景。伊蕉不仅代表了自然界的生物多样性,更象征着人类对生态环境的关注和保护,提醒人们要尊重自然,珍爱资源,守护生态平衡,实现人与自然的和谐共生。

与此大象伊蕉的设计还注重视觉效果的丰富性与冲击力,采用了丰富的光影表现手法,使观者仿佛置身于一片生机勃勃的大森林中。通过强烈的色彩对比和空间重组,使得大象伊蕉的形象更具立体感和层次感,同时也赋予了作品更强的艺术感染力。

此次展览也是陈建颖对“大美无言”的探索和实践,她希望通过大象伊蕉这个艺术装置,引发公众对自然环境问题的深度思考,引导人们关注生态保护,珍视和保护我们共同的地球家园。这也是一场视觉与生态的碰撞与共生,艺术家通过对自然景象的直观描绘和深远解读,让观众看到了一个更加广阔的世界,感受到了自然与人类社会之间的紧密联系和共生共存的可能性。

“大象伊蕉:视觉与生态的碰撞与共生”艺术装置的成功举办,无疑是对陈建颖艺术创作的重要里程碑,也是对当前环保意识日益提高的时代背景下的重要回应。它以独特的方式展示了大自然的魅力,倡导了人与自然和谐共生的理念,启示我们每一个人都应该珍爱我们的地球家园,共同承担起保护自然环境的责任和使命。在未来,我们有理由期待陈建颖进一步深化艺术创作,以更多富有创意和人文关怀的作品,推动人类文明的进步和发展。

凌晨1点的夜空中挂满星星,罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里,陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少,偶尔还能看到骑马的。

罕山顶上,13顶敖包已修葺一新,新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上,每一颗羊头上都点了黄油,碗中斟满奶茶。

6月8日凌晨,蜿蜒崎岖的盘山路,祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄

敖包是蒙古语,意为“堆子”,以石块堆积而成,一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影,于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。

罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山,赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥)。凌晨3时30分许,在他的引导下,参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈,边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒,之后在敖包正前方叩拜。过程中,无人大声喧哗,大家被人流推着向前进。

供品桌上的奶食、糕点等,稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉,而是回家后和没法来现场的亲朋分享。

6月8日,赛罕汗乌拉敖包祭祀现场,人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 (巴林右旗融媒体中心 )

“草原上生活着的人,通过祭敖包这种行为,向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢,也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望,所到之处牧民都能认出他,与他打招呼寒暄。

策·敖德斯尔告诉记者,游牧民族认为山是有灵魂的,也是能交流的。祭敖包时,人们心中有了寄托,也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中,也从中学会了爱的能力。

这些年来,当地的敖包祭祀规模越来越大,供品数量也更多,山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中,不少人还带着孩子。

6月8日,工作人员正在做祭敖包之前的准备工作,为羊头点黄油。 崔博群 摄

“我们自己嘎查也有敖包,但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗,父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺,而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安,这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”,其所在的居住地共有70余户牧民,每年的祭敖包活动大家都会组团一起来,家家都会派代表,小队也会以集体名义准备全羊等供品。

每年的祭敖包仪式结束后,山下便要举行盛大的那达慕活动,今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭,载歌载舞,好不热闹。

“之所以这项活动能传承得这么好,因为里面还蕴涵着一种普世智慧:相比于大自然,只有数十年寿命的人太渺小了,我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海,悠悠说道:“大自然面前,人人平等。”(完)

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