《关于短视频的深度思考》：为何“嗯～啊～不要～视频”并非无理取闹？: 引发共鸣的故事，未来能否唤起众人力量？，: 对立双方的观点，未来会给予怎样的启示？
要理解“嗯～啊～不要～视频”是否真的是一种无理取闹的行为，首先需要明确的是，这个表达方式在日常口语和文学创作中都有所应用，并不具有普遍性和贬义。在特定语境和文化背景下，“嗯～啊～不要～视频”的存在可能带来一些深入思考的意义和问题。
从言语结构上来看，“嗯～啊～不要～视频”看似简单且直接，其中包含着以下几个主要成分：
1. “嗯～”：这是表示否定或反对的意思，常用于强调某事物或观点并不符合某种期望或者要求。这里，“嗯～啊～”是发自内心的一种质疑或建议，类似于对某个行为或内容的婉转拒绝。
2. “不要～视频”：这是表示一种强烈的情感色彩，表达了对于短视频这种新型媒体形式的排斥和反感。在这里，“不要～视频”意味着作者认为短视频的内容缺乏吸引力、价值感或专业性，不符合人们通常对于优质信息、娱乐消遣或学习交流的需求。
3. “并非无理取闹”：这是一个转折句，表明了“嗯～啊～不要～视频”并不是完全无理的，而是基于个人对短视频这一新媒介的体验和理解进行的评估和批评。这暗示了作者对短视频这一新兴形式有着一定的认识和认知差异，他们对于其优缺点有切身的感受和观察。
“嗯～啊～不要～视频”在文化背景上的解读和象征意义也值得进一步探讨：
1. 社会思潮与审美观念：在当今社会，随着科技发展和社会流动加速，短视频作为一种新的信息传播方式逐渐占据主流地位，各种新颖的短视频形式层出不穷，如直播秀、直播挑战等。这种现象背后反映了社会对信息获取和传播的新需求和期待，而短视频作为一种直观、快捷的信息载体满足了人们的这一需求，但同时也带来了内容同质化、碎片化的困扰。一些人可能会对短视频产生抵触情绪，认为其无法提供丰富多样的视听享受和有价值的内容选择，从而产生“嗯～啊～不要～视频”的言论。
2. 对话艺术与批评能力：以中国传统文化中的说话艺术为例，尤其是中国传统相声和评书等表演形式，对话是中国语言艺术的重要组成部分，它通过演员之间的互动和角色塑造，传递出深刻的人生哲理和人生观。当用户在观看短视频时，如果发现某个短视频内容过于简单、无聊或者没有深度，可能会产生如“嗯～啊～不要～视频”的评论，这是因为他们在欣赏相声或者评书中常见的对话元素和表现手法被视频中的对话场景所取代，感到不满意甚至失望。
“嗯～啊～不要～视频”并非无理取闹，而是在特定情况下，个体对短视频这一新型媒体形式的独特看法和评价，反映了人们对信息时代变化以及艺术创作审美的多元化接受度。在尊重并接纳这种多元化的表达方式的我们更应该关注其背后的社会因素、文化背景以及对社会和艺术发展的影响，以便更好地理解和引导大众的视听品味和审美追求，推动新媒体环境下文艺创作的发展和创新。
广西玉林6月8日电(俞靖)6月7日，“在桂东盟国家留学生走进广西人大”活动在广西人民会堂启动，来自广西大学等高校的东盟留学生代表走进南宁、玉林两市，通过多元活动“沉浸式”感知中国式民主。
广西壮族自治区人大常委会副主任杨静华与留学生代表见面时表示，近年来，广西与东盟国家合作日益紧密，吸引了大量东盟学子赴广西学习深造，希望东盟学子借此契机，近距离了解人民代表大会制度在广西基层的生动实践，感受中国式民主的生机与活力，让广西故事更真实、立体、全面。
活动期间，东盟学子参观广西人民会堂、到代表联络站聆听基层人大代表故事，并赴广西玉林北流市陶瓷小镇体验指尖陶艺，感受当地陶瓷产业发展，品味中国陶瓷文化。
参加活动的在桂东盟学子与广西人大的有关领导合影。 俞靖 摄
玉林市人大代表、玉林市侨商联合会会长陈森与东盟学子畅谈，述说依托北流市陶瓷小镇人大代表联络站，开展跨文化交流实践的故事。他介绍，作为广西最大侨乡，玉林有220多万海外侨胞分布世界各地，他依托联络站和北流市侨商会，通过“侨商陆川行”等活动，引导海外侨胞参与广西发展，推进玉商回归和招商引资工作。
陈森表示，在桂东盟学子是文化交流使者，他邀请学子们有空时来参与“选民接待会”，感受中国式民主的魅力；用母语写下对北流的建议，并亲手以本国文化元素参与设计北流陶瓷产品，让中国陶瓷窑火与东盟艺术实现交融。
“魅力玉林·文化共赏”——在桂东盟留学生走进玉林人大文化体验活动7日晚同步举行，东盟国家留学生与中国青年同台献艺，带来充满各国特色的歌舞表演，并携手共跳“同心舞”，增进彼此间的友谊。
广西大学法学院的印度尼西亚籍留学生黄亮基表示，参与此次活动让他对中国政治架构有了深刻认知，为其系统学习中国法律知识、全面读懂中国社会经济发展逻辑提供了鲜活的实践参照。
来自广西大学的越南籍留学生阮垂玲表示，与中国青年共舞和设计越南风格的陶瓷，是其在桂留学的难忘体验，通过此次活动，她认识到中国重视民意，通过体验民主实践加深了其对中国文化的理解。(完)