从小米到大：记录亲子间的1-15米儿童阅读时光——小米玩具日记：1-15米姵成长旅程，德前外长贝尔伯克当选联大主席，俄罗斯强烈反对六必居三字是严嵩题写的？不可能在这座“宝库”起步的2001年，上海科创集团扮演了重要角色，直至今天，它仍然是其第一大股东。一路走来，见证它从15平方米的“小屋”发展到占地60亩的“大院”；从毫无章法到发布生物样本国家标准22个；从默默无名到其成果获国际共识的认可与推荐。
标题：小米玩具日记：1-15米姵成长旅程
在科技日益发达的今天，智能化、数字化的产品逐渐渗透到每个家庭中。其中，小米作为一家以品质和服务著称的小米品牌，以其独特的教育理念和创新产品深受家长的喜爱。作为一款专为儿童设计的玩具，小米玩具日记凭借其1-15米的成长追踪功能，记录了亲子间珍贵的一段跨越数字与实物的亲子阅读时光。
这款小米玩具日记的诞生源于小米公司对孩子的关注和理解。小米深知，每个孩子都是独一无二的个体，他们的兴趣、性格、需求各不相同。为了让每一个孩子都能在家中享受到快乐而有意义的学习体验，小米推出了“小米玩具日记”。这个小程序将孩子的成长过程可视化，父母可以实时查看孩子从出生到现在的每一项学习行为，例如阅读量、完成作业的时间、喜欢的主题等，同时还可以设置提醒，帮助孩子养成良好的生活习惯和学习习惯。
在这个过程中，小米玩具日记如同一本小书，记录着孩子的每一个进步和挑战。孩子们从最初的无意识探索，通过阅读书籍获取知识，再到自主解决问题，逐步建立起独立思考和自我认知的能力。小米玩具日记中的“故事模式”，通过生动的故事描绘，引导孩子去理解和感受世界的多元性和复杂性，促进他们的情感交流和思维发展。
小米玩具日记还融入了社交元素，鼓励亲子互动和情感沟通。每当孩子完成一项任务或取得成就时，父母可以通过小程序分享照片和文字，表达对孩子的赞赏和支持。这种积极的反馈方式不仅增强了亲子关系，也激发了孩子的自信心和成就感。
小米玩具日记并非完美无缺，它也在实践中遇到过一些问题和挑战。一方面，由于孩子们的注意力容易分散，有时候可能会忘记每天的阅读内容；另一方面，随着年龄的增长，孩子们的阅读需求和兴趣也可能发生变化，这可能会影响到产品的更新迭代速度。为了更好地满足孩子的成长需求，小米团队一直在不断改进和完善小米玩具日记的功能和设计。
小米玩具日记是一款能够记录亲子间共同成长历程，展示孩子个性特点，增进亲子感情的教育工具。它的出现，让家长们能够在家中轻松地观察孩子的阅读习惯和进步，同时也为孩子的全面发展提供了有力的支持。在未来，小米将继续深化其教育理念，不断创新和发展，用更优质的产品和服务满足更多孩子的成长需要，延续并深化亲子之间的美好记忆。
参考消息网6月3日报道据法新社6月2日报道，德国前外长安娜莱娜·贝尔伯克2日当选第80届联合国大会主席，尽管俄罗斯强烈反对她参选。
据报道，投票通常以口头表决方式进行，但今年，反对贝尔伯克参选的俄罗斯要求进行无记名投票。
贝尔伯克今年3月才接替德国外交官黑尔佳·施密德成为联合国大会主席候选人。施密德是去年宣布作为候选人的。
报道称，俄罗斯反对这一人选改变，称“贝尔伯克一再证明了她的无能、极端偏见和对外交基本原则缺乏理解”。
俄罗斯常驻联合国副代表德米特里·波利扬斯基5月表示：“柏林当局推动她参选的决定……无异于对这个世界组织的侮辱，和对它的公然无视。”
据报道，在2日的无记名投票中，有167票支持贝尔伯克，14票弃权，还有7票支持施密德。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启