2022年全球华人新领地探索：8x海外华人集结之地揭示，macOS 26“液态玻璃”设计引热议，微软罕见调侃回应陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”洪玛奈敦促柬埔寨人民要防止这一冲突升级为民族冲突，相信柬政府和军队能够以高度负责任的态度找到解决方案。
关于2022年全球华人新领地探索：8x海外华人集结之地的揭示，这一主题在全球范围内引起了广泛关注。随着全球化的推进和科技的发展，越来越多的华人在世界各地找到了新的职业机会和发展机遇，同时也面临着寻找适合自身发展的新领地挑战。本文将详细探讨2022年全球华人新领地探索的主要方向和特点，以期揭示这8x海外华人集结之地的关键要素。
2022年的华人新领地探索将重点聚焦在以下几个方面：
1. **多元文化融合**：随着全球化进程的深入，不同国家和地区的人们逐渐实现了文化、语言和社会价值观的交流与融合。这一趋势对华人新领地的选择产生了深远影响。许多华人在海外工作或生活的过程中，不仅需要适应当地的文化环境，还需要不断学习和了解当地的历史背景、风俗习惯等，以便更好地融入当地社会。发掘并打造具有浓郁华人特色的社区、商业中心、教育机构和娱乐场所将成为未来华人新领地探索的重要方向。
2. **经济合作与发展**：随着中国经济实力的增长以及科技创新能力的提升，中国已成为全球最大的经济体之一。这种强大的经济实力为华人新领地提供了一个广阔的发展空间，也为华人创业者提供了更多的投资机会和创业平台。海外华人通过建立跨国公司、开设专业服务机构等方式，推动当地的经济繁荣，同时也为本地企业带来技术和市场拓展的机会。这些经济合作与发展的案例将进一步丰富华人新领地的特点和吸引力，成为吸引华人精英汇聚的重要驱动力。
3. **科技创新引领未来**：在数字化和信息时代的背景下，科技创新是推动全球华人新领地发展的重要引擎。从人工智能、大数据、云计算到新能源技术、生物技术和医疗创新等领域，中国在全球范围内的领先优势日益显现，这也为华人新领地提供了丰富的创新资源和广阔的创新创业空间。例如，一些海外华人设立的研发机构、技术创新中心和创新创业园区等，致力于研发和推广符合市场需求的新产品和服务，为华人新领地注入了源源不断的活力和创新精神。
4. **多元文化交流与合作**：面对多样文化的碰撞与交融，如何实现文化的交流与合作，是华人新领地探索中亟待解决的问题。许多华人新领地鼓励人们尊重和传承多元文化，同时努力创造一个包容开放、多元和谐的环境。为此，海外华人社区举办各类文化节庆活动，邀请各国艺术家和文化使者来华交流演出，促进各种文化元素的融合和互动。海外华人还积极参与国际学术论坛、艺术展览等活动，向世界展示中华文化的独特魅力和价值理念，增强国际影响力。
2022年全球华人新领地探索的核心内容包括多元文化融合、经济合作与发展、科技创新引领未来和多元文化交流与合作等方面。这8x海外华人集结之地将是华人新领地发展的关键载体，也是全球华人共同构建美好未来的希望所在。在全球化的浪潮中，我们期待看到更多具有特色的华人新领地涌现，为世界多元文明的繁荣与发展做出贡献。
2025-06-12 16:20:52 作者：狼叫兽
6月11日，随着macOS 26的发布，其全新的“液态玻璃”设计风格成为业界关注的焦点。然而，这一设计目前的反响并不一致，观点各异。
就在当天，微软发布了一段以Windows Vista时期标志性的毛玻璃视觉效果为主题的视频内容，略带幽默地对此前的设计进行了回顾。这种带有调侃意味的表达方式，在向来较为严谨的微软看来并不多见。值得注意的是，微软极少就竞争对手的动作作出公开回应，此类行为更显特别。
在不久前召开的WWDC 25上，苹果正式推出了名为“Liquid Glass”的全新设计语言。根据官方介绍，这是一种呈现半透明、犹如真实玻璃质感的设计风格，灵感来源于visionOS。该设计依托于图形处理技术的进步以及ARM架构芯片等硬件的持续升级，能够根据界面内容与光线环境的变化实现色彩的自适应调整。
不过，也有观点指出，苹果此次的设计与微软过往的视觉风格存在一定的相似性。例如，2006年发布的Windows Vista便引入了Aero毛玻璃特效，将半透明视觉效果广泛应用于系统开始菜单、任务栏及应用程序等多个界面；而macOS 26在多个窗口和系统组件中也呈现出类似的效果。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。