十八岁成人在线观看《黄帝内经》：探索神秘的生命奥秘与社会生活智慧，围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏原创 去了北京才发现：勃肯鞋过时了！满大街都穿“帆布鞋”，优雅高级周雨彤的“绯闻法则”似乎总是遵循着一个模式：她的工作室总是强调专注作品，自己则在采访中反复表示享受单身生活。然而，每当她出现在红毯或片场时，总能被拍到与男星有着微妙的氛围感，似乎永远在为下一段热搜做准备。
问题：十八岁成人在线观看《黄帝内经》，探索神秘生命奥秘与社会生活智慧
在当代社会，科技的快速发展和数字化生活方式的普及，使得人们对知识获取的途径越来越多元化。其中，《黄帝内经》作为中国古代医学经典之一，以其独特的视角和深邃的哲学内涵，为我们揭示了生命的奥秘以及社会生活的智慧。作为一个充满好奇、对科学充满敬畏的十八岁成人，我特别选择了在线观看《黄帝内经》并深度探讨其神秘的生命奥秘与社会生活智慧。
《黄帝内经》是一部以人体为研究对象的经典著作，它提出了“人与自然和谐共生”的理念，主张遵循自然规律，实现身心合一。例如，书中提到，“天人合一”，强调人应顺应自然界的运行规律，保持内在的精神平衡，才能实现身心健康。这对于我们理解现代人面临的各种生活压力，如工作压力、人际关系冲突等，具有重要的指导意义。我们应当学会接纳个体差异，尊重他人的感受，通过调节自身的情绪状态和行为模式，构建和谐的人际关系，同时也要关注自身的心理健康，保持积极向上的精神风貌。
《黄帝内经》中的养生之道也是其智慧所在。书中提出了一系列的健康保健原则，如“形神兼备”、“动静结合”、“饮食有节”等，旨在通过对身体内外环境的调适，达到强身健体、延缓衰老的目的。这些理念对我们现代社会中忙碌的都市人群来说，具有极高的实践价值。我们应当注重合理的膳食结构和良好的生活习惯，保证充足的睡眠时间，适当进行体育锻炼，避免过度疲劳和营养不良，从而延长寿命，提升生活质量。
《黄帝内经》还深入探讨了疾病的发生机制和预防方法，提倡“辨证施治”。它认为疾病的发生并非单一因素导致，而是由多种病因相互作用的结果。在治疗疾病时，需要全面了解病人的体质状况、生活环境、饮食习惯等多种因素，采取针对性的治疗方案。这种科学的疾病防治观念，对于提高我国人民的健康水平，降低医疗资源的压力，具有深远的影响。
《黄帝内经》中蕴含的社会生活智慧也非常值得我们借鉴。书中阐述了许多关于人际交往、社会关系处理等方面的道理，如“亲疏有度”、“礼尚往来”、“以和为贵”等，这些理念都启示我们在面对社会复杂多变的关系时，应当秉持公正、谦虚、理解和包容的态度，建立起和谐、稳定的人际关系网络。
十八岁成人在线观看《黄帝内经》，不仅能让我们从这部古代医学巨著中汲取丰富的知识营养，更能引导我们在日常生活中树立正确的价值观和人生观，探寻到生命奥秘和社会生活智慧的重要源泉。无论是追求个人身心健康，还是维护社会稳定和谐，抑或是应对复杂的现代生活挑战，都能在《黄帝内经》的智慧指引下找到新的路径和启示。让我们在这个快速变化的时代，继续秉持着对知识的渴望和对真理的追求，以更加开放的心态、敏锐的眼光去观察、体验和思考生命的意义和价值，迎接未来的无限可能。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖
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⑴勃肯鞋外形太丑萌，穿上显脚肥大