引领男性的全新体验：女子双手托举桶身，突破传统观念，赋予他前所未有的力量与满足感，原创 美国曾经热衷建摩天楼，现在咋不怎么建了？比较文学究竟比较什么？4月3日，在上海市政协活动中心举行的由多个团体组织的“爱聚申城 星语相融——上海知名作家与孤独症儿童文学诗歌心灵交流会”，再忙，秦文君也来到现场，与孤独症儿童面对面交流。这样的活动，孩子们又怎能看不到他们最喜爱的作家。“勇敢追逐属于自己的美好未来。”他们需要她的目光与鼓励。
人类社会中，男女角色的界限被传统的性别刻板印象所束缚，男子在体力、智力和情感方面往往被认为是更强壮、更有智慧的角色。在当今社会，一种全新的女性角色正在引领男性体验一种前所未有的力量和满足感——双手托举桶身。
这一新型女性角色的身份，源自于人们对体力与智力之间平衡的重新认识。长期以来，我们习惯将男性视为天生的体力型人物，他们更善于进行高强度的工作和运动，如足球、篮球等竞技运动。而在体力方面，男性往往被认为拥有更为出色的身体素质，这是他们在各个领域都表现出色的重要原因之一。
这种刻板印象在现代社会已不再适用于所有男性。随着女性经济地位的增长和教育程度的提高，越来越多的女性开始承担起家庭和社会责任，尤其是那些需要长期体力付出的职业，如教师、护士、清洁工等。这些职业往往要求女性在长时间站立或劳动时保持良好的身体状态，这不仅考验她们的体力，也对他们的智力产生了巨大的影响。
在这种情况下，女性通过双手托举桶身的方式，以一种全新的方式诠释了体力与智力之间的平衡。在实际操作中，她们不仅要承担繁重的体力工作，还要具备一定的智力和技术能力，比如识别桶身重量、判断桶身高度、调整手臂力度等，这些都是对她们体力和智力能力的极大挑战。
当男性看到一位女子用双手托举起一个桶身，并成功地完成了这项任务，往往会感到眼前一亮，被她的坚韧不拔、勇气和毅力所震撼。这种新体验，不仅让男性感受到了女性的力量和潜能，更激发了他们对于自身潜力的认识和自我超越的渴望。
双手托举桶身的过程，也象征着女性在职场上的角色转变和女性主义的进步。它打破了传统的男性主导的性别角色模式，鼓励男性更加尊重和支持女性在各个领域发挥自己的作用。这种创新的女性角色形象，不仅有助于打破性别歧视和偏见，也为男性树立了一个全新的榜样，引导他们勇敢追求自身的理想和目标，实现自身的价值。
由女子双手托举桶身，这一全新的女性角色引领男性体验了一次前所未有的力量与满足感。它打破了传统的性别界限，倡导男女平等和性别视角下的尊重和接纳。它也在推动着女性角色观念的变革和女性主义的发展，为未来的性别平等和社会进步注入新的活力。在这个过程中，每一个个体都有可能成为改变世界的推动者和参与者，共同创造一个充满包容、多元和尊重的社会。
咱都知道，美国那可是摩天大楼的发源地之一。100 多年前，也就是 20 世纪初的时候，美国那经济发展得如火如荼，尤其是纽约、芝加哥这些大城市，到处都在大兴土木，一座座摩天大楼拔地而起。那时候，大家都觉得摩天大楼就是现代化和经济实力的象征，谁要是能建出更高的楼，那可太有面子了。就像纽约的帝国大厦，1931 年建成的时候，那可是轰动全世界，高达 381 米，在之后很长一段时间里都是世界上最高的建筑。我记得小时候看电影，里面出现帝国大厦的画面，我都觉得特别震撼，感觉那就是美国强大的标志。
可你再看看现在，美国已经很久没有那种大规模修建摩天大楼的热潮了。这是为啥呢？我琢磨了一下，原因应该是多方面的。
需求这块，肯定是一大因素。美国发展得早，城市建设起步也早。你看那些大城市，早在几十年前，甚至上百年前，就已经修建了大量的摩天大楼。像纽约的曼哈顿，高楼大厦密密麻麻的，城市规划在很早之前就已经基本定型了。经过这么多年的发展，这些现有的建筑其实已经能够满足人们日常的生活和工作需求了。不像一些发展中国家，城市人口快速增长，对办公、居住空间的需求也在飞速上升，所以需要不断建新的高楼。在美国，大部分城市的人口增长都比较缓慢，有些城市甚至还出现了人口流失的情况。既然需求没那么大了，那自然也就没必要再大规模地去修建新的摩天大楼了。就好比你家里房子够住了，东西也都够用了，你还会想着去大兴土木再扩建吗？肯定不会嘛，除非有特殊情况。
咱们再聊聊这成本。美国的土地基本都是私人所有，这和咱们国家不太一样。在城市里，如果想要新建一座摩天大楼，首先得购买土地。可城市里那些适合建高楼的好地段，土地价格高得吓人，而且很多都已经被占用了。就算你能买到地，后续的建设成本也不得了。修建摩天大楼需要用到各种高端的建筑材料，对施工技术的要求也极高，还得考虑各种安全、消防、通风等复杂的系统。这些都意味着巨大的资金投入。而且，建好了之后，后续的维护成本也不低。比如说，那么高的楼，电梯得经常维护吧，外立面得定期清洁吧，还有各种设备设施的更新换代。如果建起来之后，没有足够多的企业或者住户愿意入驻，导致空置率高，那可就亏大了。你想啊，开发商都是精明的，他们可不傻，不会轻易去做这种风险大、收益不确定的事情。
还有人们观念上的变化，也很重要。以前，大家都觉得住在摩天大楼里，在摩天大楼里工作，那是特别时髦、特别有面子的事儿。但现在不一样了，随着生活水平的提高，人们对居住和工作环境的要求也更加多元化了。很多美国人，尤其是那些经济条件还不错的，他们现在更倾向于一种相对悠闲、舒适的生活方式。比如说，他们更喜欢住在郊区，买一栋带小院的房子，或者是小别墅。早上起来，能在自家院子里晒晒太阳，种种花，空气又好，环境又安静。而且，美国家家户户基本都有车，交通也还算方便，就算住在郊区，开车去市中心上班也不是什么大问题。不像以前，大家都挤在城市中心，追求那种高密度的生活。再加上现在互联网这么发达，很多工作在家里通过电脑就能完成，对办公地点的依赖也没那么强了。所以，从这方面来看，对摩天大楼的追捧程度也就下降了。
另外，还有一些其他因素，像自然灾害啥的。美国有些地区，经常会受到飓风、地震等自然灾害的影响。摩天大楼那么高，在面对这些自然灾害的时候，风险相对就更大一些。一旦发生灾害，造成的损失也会很严重。所以，从安全角度考虑，也会让一些人对修建摩天大楼有所顾虑。
这么一分析，咱就能明白为啥美国 100 年前热衷于修建摩天大楼，而现在却不怎么建了。这背后啊，是经济、社会、观念等多方面因素共同作用的结果。不过，这也让我想到，城市的发展和建筑的变迁，真的是和人们的生活、时代的变化紧密相连的。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
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进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”