蕴藏生机的含蓄草实验研所：探索生命之谜的科学殿堂: 令طم事项的解读，是否蕴藏深意？，: 令人困惑的真相，是否隐藏着什么秘密？
高耸入云的含蓄草实验研所，坐落在一片绿意盎然的山脚下，犹如一座神秘而宏大的科学宫殿，矗立在生命的奥秘深处。这座实验室以“蕴藏生机”的含蓄之美，引领我们探寻生命的秘密。
在这间实验室中，研究员们如同辛勤的园丁，精心照料着那些蕴含着无尽生命力的生命种子——含蓄草。含蓄草是一种生长在北美温带地区的多年生草本植物，其独特的形态和丰富的生物特性使其被誉为“生命的启示录”，被广泛应用于医学、农业、环保等多个领域。
含蓄草的科研人员通过严谨的科学研究，揭示了这一特殊植物的秘密。他们利用先进的基因编辑技术，将含蓄草的基因进行了深度改造，成功培育出了一批具有特定功能的含蓄草植株。这些植株不仅拥有独特的叶型和叶片颜色，还具备强大的抗病虫害能力，能够在恶劣环境下茁壮成长，为人类带来了极大的便利和经济效益。
通过对含蓄草的研究，科学家们深入了解了植物的生命过程和生理机制。他们的研究发现，含蓄草能释放一种名为“NADH/NADPH还原酶”的物质，这种酶在维持细胞内的能量代谢过程中起着至关重要的作用。含蓄草还含有丰富的抗氧化物质，能够有效防止人体受到自由基的侵害，保护细胞免受损伤。
基于这些研究成果，研究人员深入探讨了含蓄草在医疗领域的应用潜力。例如，含蓄草提取物已被用于治疗多种疾病，如心脑血管疾病、糖尿病等。他们研发出了一系列针对各类疾病的含蓄草配方药物，通过调节体内营养平衡，增强免疫力，有效缓解症状，提高生活质量。
在农业方面，含蓄草也有着巨大的潜力。许多含蓄草品种具有优良的耐寒性和耐旱性，可以适应各种环境条件下的种植需求，发展成为新型的农作物品种。含蓄草还能生产出富含天然有机质和微量元素的优质食品，对改善生态环境和保障食品安全有着积极的影响。
对于环境保护，含蓄草的研究同样引人关注。含蓄草能够吸收土壤中的重金属和其他污染物，降低环境污染风险，对减少水体富营养化、修复生态系统等方面起到重要作用。含蓄草还具有良好的驱蚊避虫效果，有助于减轻人体过敏反应，维护身体健康。
含蓄草实验研所在探寻生命之谜的过程中，以其独特的魅力和不可替代的作用，成为全球生命科学教育的重要场所，吸引了众多科学家和社会公众的关注与学习。在这里，人们不仅可以深入理解生命的起源和发展，更能够领略到科学家们勇于创新、无私奉献的精神风貌，为构建和谐共生的人类社会贡献自己的一份力量。我们期待更多的科研工作者投入到含蓄草的研发和应用中，共同探索生命之谜，开启一个更加辉煌的科学时代。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。