辣香醇厚的岳母小说经典合集：诠释传统与现代交融的魅力，前出距离远、技术状态好，专家解读我海军双航母编队训练特点在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。
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《岳母小说经典合集：品味传统与现代的交融魅力》
岳母是中国民间文学中的瑰宝之一，以其独特的韵味和深沉的情感内涵，被誉为“中国传统文化的一颗璀璨明珠”。在众多的经典岳母小说中，《红楼梦》、《水浒传》等作品以其浓郁的人文气息和独特的艺术风格，展现了中国传统小说的丰富性和深度。而近年来，随着社会的变迁和文化的多元发展，越来越多的年轻人开始对这些经典岳母小说产生浓厚的兴趣和热情，它们成为了我们理解中国传统文化、感受传统精神的重要途径。
让我们从《红楼梦》说起。这部被誉为中国古代四大名著之一的小说，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，揭示了封建社会女性的命运和内心世界。通过细腻的人物刻画和丰富多彩的剧情描绘，作者曹雪芹成功地将传统伦理观念融入到小说中，既保留了传统小说的精华和精髓，又赋予了其新的时代意义。例如，小说中的贾母虽然表面上地位尊贵，但她却是一位极具智慧和才情的老者，她的人生观、价值观以及为人处世方式都深深地影响着她的儿女们，使其在面对生活中的种种困扰时，能够始终保持冷静和理智，用智慧和勇气去应对困境。这种对传统的继承和创新，使得《红楼梦》不仅是一部具有深厚文化底蕴的作品，更是一部展现传统与现代融合魅力的佳作。
让我们再来看看《水浒传》。这部描绘北宋末年宋江领导梁山泊农民起义的故事，以其生动的人物形象、鲜明的时代背景和深刻的社会批判性赢得了人们的热烈喜爱。通过对宋江等英雄人物的成长历程的深入挖掘，作者施耐庵成功地展现了中国古代社会底层人民的生活状况和反抗精神，揭示了封建社会阶级矛盾和社会不公的本质。他巧妙地将传统武侠元素与现实生活相结合，让读者在欣赏精彩纷呈的江湖恩怨的也能感受到中华民族的智慧和坚韧。这种对传统的继承和创新，使得《水浒传》不仅是一部具有广泛影响力的长篇小说，更是一部呈现传统与现代交融魅力的巨著。
无论是《红楼梦》还是《水浒传》，都是中国优秀文学遗产的经典代表作品，它们以其独特的艺术魅力和深远的文化价值，向世人展示了传统与现代的交融魅力。从《红楼梦》中我们可以领略到中国传统文化的深厚底蕴和深远影响，从《水浒传》中我们可以看到中国古代社会底层人民的英勇斗争和反抗精神，这些都是中国传统小说在现代社会背景下传承和发展的重要载体。我们应珍视和传承这些经典岳母小说，以便更好地理解和诠释中国传统文化的精神内核，同时也为推动中华文化的繁荣和发展做出积极贡献。
日前，我国海军辽宁舰、山东舰航母编队赴西太平洋等海域开展训练，检验部队远海防卫和联合作战能力。6月10日，海军新闻发言人王学猛表示，这是根据年度计划组织的例行性训练，旨在不断提高履行使命能力，符合相关国际法和国际实践，不针对特定国家和目标。
“此次训练前出距离非常远，或已抵达第二岛链”
此次我国海军双航母编队赴远海开展训练，都有哪些特点？
军事专家张学峰表示，常规动力航母以经济航速航行时，航程超过一万公里，续航时间达到几十天，在补给舰船的保障下可以连续部署几个月。航母搭载的战斗机制空作战半径可以达到1000公里左右。那么航母编队内的舰船对空探测距离数百公里，防空反舰导弹的射程也有数百公里，航母编队战斗力必然也必须到大洋上去训练，这是国际惯例。
西太平洋是中国海军航母编队理想的练兵场。这次中国海军航母编队进入西太平洋的一个特点是，前出的距离非常远，可能会创造新的纪录。按照一些国外机构的通报，已经抵达第二岛链。通过这种远航，航母编队在脱离岸上力量保障以及支援的情况下，锤炼在大洋上独立作战训练的本领。
“形成双航母编队，发挥1+1＞2的效果”
据了解，这是我海军首次同时向西太平洋派出两个航母编队。专家表示，这显示了我国航母战斗力又有了新的进步。
军事专家张学峰表示，比如说在复杂的海况条件下进行高强度的舰载机起降训练。平时，我们在太平洋多经受一次大风大浪的洗礼，战时，我们打赢就多一份信心、多一份保障。值得注意的是，这次训练活动，是解放军海军首次同时向西太平洋派出两个航母编队，这说明我们两艘航母的技术状态都很好、技术成熟可靠、维护保障有力。
两个编队可以拉开一定的距离，相互配合，形成一道拒敌于千里之外的防线，战时可以慑止外敌对我进行干涉。
两个编队可以攥指成拳，会师于某一海域，形成双航母编队，发挥1+1＞2的效果，演练高强度海空作战。
通过近期的远航和训练来看，解放军海军的航母战斗力又有了新的进步，单舰一昼夜放飞战斗机的数量也明显增加，训练水平不断提升。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。