探索高中生女生新奇的破苞网站：揭开性别教育的新篇章！，原创 人类数学史上曾发生过三次危机，最后一个危机至今没解决！原创 赵构退位后过得如何？每月生活费4万贯，快活了25年，却死得憋屈如果要给iQOO 13一个外号，我愿称它为“性能疯子”。它不是那种文质彬彬、轻言细语的手机，它是会直接甩你一个“电竞模式已开启”的狠角色。
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数学，这一贯穿我们生活始终的学科，几乎在我们出生伊始便悄然相伴，甚至比语文的接触还要更早。当我们尚在牙牙学语之时，父母就已引导我们认识数字，而后是简单的加减法运算。步入学龄阶段，数学更是与语文并肩，成为举足轻重的基础学科。
在遥远的古代，人类同样对数学满怀热忱，醉心于数学的研究。那时的人们坚信，整数以其简洁优美的特质，定能代表宇宙间的一切事物。然而，一次意外的发现，如同一颗重磅炸弹，彻底颠覆了古人类对数学的传统认知。
在对等腰直角三角形的研究中，一个惊人的事实浮出水面：当直角边长度为 1 时，根据勾股定理，斜边长为根号 2。
但当人们试图探寻根号 2 的确切数值时，却陷入了深深的困惑与 “恐惧”。无论如何计算，根号 2 似乎都无穷无尽，没有尽头。这一发现，让人类首次意识到无理数的存在。无理数的出现，无情地打破了人们对自然界中整数完美性的美好幻想。
面对无理数这一全新的数学概念，人类并未选择逃避，而是勇敢地摒弃了对整数的单一追求，转而深入研究无理数。无理数的存在，也促使人类开始思索 “无穷” 这一抽象而又深奥的概念。其中，最具代表性的当属 “芝诺悖论”。
设想你与一只乌龟进行赛跑，你的速度是乌龟的 10 倍，而乌龟的起跑点在你前方 100 米处。当你奋力跑完 100 米，抵达乌龟的起跑点时，乌龟已向前爬行 10 米；当你继续跑完这 10 米，乌龟又前进了 1 米；当你再跑完这 1 米，乌龟又跑了 0.1 米…… 从这一系列的过程来看，似乎你所跑过的距离始终是乌龟之前跑过的距离，照此逻辑，你永远也无法追上乌龟。
但在现实生活中，我们都清楚地知道，你很快便能追上并超越乌龟。古代人类在思考这一悖论时，逐渐意识到：对路程的无限细分，意味着需要无穷多的时间来完成，但人的时间是有限的，不可能在有限的时间内完成无穷多的事情。当然，以我们如今所掌握的极限概念来理解，这一悖论就更容易解释了。
对无穷概念和无理数的深入思考，成功地帮助人类化解了第一次数学危机。
然而，平静并未持续太久，两千多年后，第二次数学危机悄然降临，其核心便是微积分思想。在牛顿所处的时代，人们对于 0 和无穷之间的关系尚未完全明晰，对积分、微分以及导数的真正含义也没有透彻的理解。
例如，在研究曲线上某点的切线斜率时，现代的我们知道，可以在切点处取一个边长无限小的直角三角形，用该三角形的斜边来近似代替切线斜率。
但在当时，人们心中始终存在疑虑：无论这个直角三角形多么小，其斜边与切线斜率之间似乎总是存在误差，无法完全等同。
这就如同现今许多人仍在争论的一个问题：0.999...... 和 1 究竟是否相等。这一矛盾的根源，就在于人们对微积分的理解存在偏差，也正是数学史上的第二次危机所在。
时光流转，第二次数学危机过去两百多年后，第三次数学危机接踵而至，此次危机主要围绕集合论展开，其中最著名的当属 “罗素悖论”。
有这样一个例子，一位自诩厉害的理发师打出一条广告：“给所有不能给自己理发的人理发！” 那么问题来了，这位理发师能否给自己理发呢？如果他能给自己理发，那就与他所宣称的 “给不能自己理发的人理发” 相矛盾；如果他不能给自己理发，可他又声称能给不能自己理发的人理发，同样自相矛盾。
罗素悖论乍听起来像是一种诡辩，是对集合论定义的巧妙质疑。即便它可能是诡辩，但时至今日，人们依然难以确切地指出其中的问题所在。这就如同网络上常见的一个问题：“上帝是无所不能的，那么上帝能制造出一个他自己搬不动的石头吗？” 无论回答能或不能，都会陷入逻辑的困境。
从哲学层面剖析，罗素悖论实际上反映了唯心主义与唯物主义之间的争论。若秉持唯心主义观点，认为世界不过是个人意识的表象，是意识幻想出的虚拟环境，那么随之而来的问题便是：“你” 本身是否也是意识虚幻的产物？如果是，“你” 对 “自己概念” 的质疑是否同样虚幻？如果是，“你” 对 “质疑自己概念的质疑” 又是否虚幻…… 如此循环往复，没有尽头。其本质问题在于：“你” 的本体究竟何在？“你” 究竟以何种方式存在？
宋高宗赵构虽然是南宋的开国皇帝，但他在位的36年时间里，却活得不怎么开心。
赵构的不开心，一部分来自于金国的威胁，一部分来自于秦桧，还有一部分来自于后继无人。
1127年，靖康之变爆发，赵构的父亲和兄弟被一网打尽，他因为不在京城而幸免于难，成为了宋徽宗众多儿子当中的独苗，被大臣们拥立为帝。
在古代，当皇帝是一件很幸福的事情，但赵构却不怎么开心，因为他继位的不是时候，那时候国家动荡不安，金军听说他当了皇帝，便派遣大军对其进行追击。
此前，赵构曾作为使者与金人有过多次接触，对金人的残暴十分畏惧，因此当金军来攻，他便撒丫子逃跑，从北方跑到南方，又从大陆跑到海上，过了好几年颠沛流离的生活。
赵构继位之初的遭遇，让他认为金国是不可战胜的，只有和谈才是宋朝的未来。
不过，赵构的消极态度，遭到了军民的反对，爆发了多次针对他的兵变，比如苗刘兵变，将士们试图通过兵变来推翻他的统治，尽管兵变都被平息，但他也受到了极大惊吓。
为了保命，赵构更加卖力求和，但是金国根本不答应，而是执意灭掉南宋，一次次出兵攻宋。
无奈之下，赵构只得边打边谈，在此过程中他遭受了巨大的精神压力，为了和谈操碎了心，还时常担心自己能否活到明天，内心极度恐惧之下，不到四十岁的他，竟然已是满头白发了。
后来，岳飞、韩世忠等人横空出世，屡次击败金军，赵构这才稍稍心安，算是可以偏安南方了。
就这样，赵构过了几年安心日子，最终在1142年与金国达成议和，史称绍兴和议，南宋向金国称臣纳贡，割让淮河以北土地。
此后，南宋与金国暂时休战，进入到难得的和平期，但这不代表赵构就没了烦恼。
那就秦桧来说，这位南宋宰相是赵构与金国沟通的桥梁，也是促使议和达成的关键人物，赵构虽然对他很倚重，但同时十分忌惮。
原因其实很简单，因为秦桧背靠金人，在南宋权倾朝野，甚至威胁到了皇权，而赵构为了维持议和成果，无法对秦桧采取任何措施以削弱其权力。
秦桧也知道自己的重要性，所以擅权枉法，大肆培植党羽、铲除异己，依然感到不满足，赵构却只能忍受，而且不得不赔笑脸，屡次给秦桧加官进爵以作安抚。
据说，赵构对秦桧十分畏惧，战战兢兢地过了十几年，为了防备秦桧，他甚至在自己的靴子里藏了一把匕首以备不测。
1155年，秦桧病重，赵构封其为王，以明升暗降的方式，剥夺了他的权势。
封王当夜，秦桧就去世了，这位南宋权力最强大的和谈派人物，在活了64岁之后结束了自己的一生。
秦桧的去世，让赵构如释重负，但也开始担心与金国的议和能否维持下去。
正如赵构所担心的，秦桧去世六年之后的1161年，金国皇帝完颜亮就单反面撕毁协议，发动数十万大军大举入侵南宋。
虽然完颜亮以失败而告终，但赵构也因此丢尽了颜面，他不顾臣民反对极力促成的议和，却没有给南宋带来和平，他失去了人心，也失去了统治根据，尽管臣民们不说，但他知道，自己没脸再在皇位上待下去了。
除了秦桧之外，赵构的烦恼还来自于继承人问题对他造成了持续困扰，这件事折磨了他几十年。
事实上，赵构称帝之前，他是有个儿子的，名叫赵旉，是潘贤妃所生。
赵构称帝之后，在维扬之变发生的时候，赵构正在与妃子同房，结果金人突然杀来，他因为受到惊吓而失去能力。
维扬之变后不久，赵旉就因病去世了，赵构自此没了儿子，为了要一个儿子，他广纳嫔妃，积极造人，努力了很久，却没有一个妃子为他生下孩子，哪怕是一个女儿。
因为这件事，赵构一直在担心后继无人，为了求子，他可以说是心力交瘁，什么办法都试过了，但都没有用。
我们可以想象，一个没有儿子的皇帝，处在乱世当中，将以什么作为动力来支撑他前进呢？
说到这里，我还是挺佩服赵构的，尽管皇位后继无人，但他自一而终地坚持议和，努力把自己的皇位坐稳，就盼着有一天出现奇迹，能把皇位传给亲儿子。
最终，赵构期盼的奇迹没有出现，他坚持的议和之事也出现了巨大变故，双重打击之下，他产生了退位了念头。
1162年，赵构将皇位禅让给养子赵昚，即宋孝宗，自己则当起了太上皇。
赵昚是赵匡胤的后裔，这是自宋太宗赵光义以来，宋朝第一次出现太祖后裔当皇帝。
有人可能要问，赵构是太宗后裔，为何不找一个同样是太宗后裔的人当皇帝呢？
其实，不是赵构不想，而是他找不到，因为靖康之变前，太宗后裔多在北方，太祖后裔则由于遭到宋朝历代皇帝排斥，而多生活在南方。
靖康之变中，北方的太宗后裔大多遭受劫难，而南方的太祖后裔则多数保全，因此从太祖后裔中选继承人是最符合现实的。
不管怎么说，赵构在皇位上一天都待不下去了，太祖太宗后裔都无所谓，能归是自家人，能有人继承皇位总是好的。
那么，赵构退位之后过得怎样呢？
赵构退位之后，将没收的秦桧旧宅改为“德寿宫”，作为自己的居所，为了住的舒心，他花费重金对其进行改造，使其变得豪华奢侈，完全不输给皇宫。
其实，德寿宫原本就是皇家土地，还是一块风水宝地，秦桧为相时向赵构求取，而赵构为了拉拢他才忍痛割爱，赐给他建造府邸的。
秦桧府邸建好后，赵构还亲自书写“一德格天”四字送给秦桧，被秦桧挂在府中，但秦桧死后就遭到清算，府邸也被赵构收回。
德寿宫经过赵构的改造后，宫殿十余处，亭台楼阁等一应俱全，还种了各种奇花异草，并开凿了几十亩大的水池，称作小西湖，水中种有千叶白莲，一到夏天就风景如画，犹如人间仙境。
之所以取名为德寿宫，其实也是一种美好的向往，他的前半生太苦了，希望后半生能过得好点，不用那么操心。
住到德寿宫之后，赵构的心情还是很不错的，他虽然退位了，但实际上仍掌握较大的权力，对宋孝宗的决策具有很大的影响力。
宋孝宗虽然不是赵构的亲儿子，但对赵构能选自己当皇帝，那是感激涕零的，并且赵构还抚养了他许多年。
因为这一缘故，宋孝宗对赵构十分孝顺，赵构入住德寿宫的第一天，他就下令德寿宫的守卫“依皇城门及宫门法”，按照皇城的级别来对待。
为了保证德寿宫的安全，并让赵构的生活过得舒心，宋孝宗还专门设置了提点干办等官，专门负责德寿宫的警卫工作和日常事务。
当然了，赵构作为太上皇，待遇上不能怠慢，为此宋孝宗规定：太上皇每个月可以得到十万贯的生活费，用于德寿宫的日常开销。
十万贯是什么概念？
要知道，当时贵为一品的太师，一个月也才400贯，十万贯可以养活250个太师。
从购买力来说，当时一贯钱大约可以买1石大米，十万贯足足可以买10万斤大米。
总之，十万贯钱对于普通人来说简直就是天文数字，绝大多数宋朝人一辈子都没见过这么多钱，却是赵构一个月的生活费。
当然了，赵构后来也觉得十万贯太多，根本花不完，所以主动减少到四万贯，美其名曰是为了节省开支，实际上是为了给自己留名，毕竟他当了几十年皇帝，私房钱还是很多的，也可以维持高水准的生活。
实际上，赵构的生活一点也不节俭，根据文献显示，他每年都要花掉70万到100万贯钱，要知道南宋一年的军费开支也才1000万贯。
赵构的生活有了保障，地位上当然也要有所凸现，为此宋孝宗规定，每个月他都要带着文武百官去给赵构请安，即“一月四朝”，还是很有太上皇的体面的。
就这样，赵构在德寿宫过着钟鸣鼎食的奢华生活，但因为开销太大，又是坐吃山空，总不能伸手找养子宋孝宗要，那就太没面子了，所以他只能自己想办法。
为了捞钱，赵构纵容亲信宦官梁康民私设酒库，在民间贩酒，赚了不少钱。
后来，这事被人揭发，宋孝宗很贴心地将告发之人捉拿问罪，同时给赵构的酒取名为“德寿私酒”，使其变得合法而且更加畅销。
再后来，德寿宫酿酒的粮食不够了，宋孝宗又每年供给糯米五千石。
除了卖酒之外，赵构还让宦官做起了租房生意。
当时，南宋的杂税项目很多，赵构让人在京城修建房屋出租，再挂上德寿宫的招牌，这样租房人就可以免税了，租客因此趋之若鹜，生意好得不得了。
后来，一些富人为了巴结皇室，纷纷出高价租住德寿宫名下房产，而那些没有租到房子的人，则花大价钱买下德寿宫的旗子插上，这样也可以免税。
因为免税效果太好，以至于后来连粪车上都插着德寿宫的旗子，赵构因此沦为天下笑柄，导致许多文人写诗讽刺，比如：
粪车已经让人大跌眼镜了，而在南宋文人的笔记当中，则记载赵构将厕所都纳入经营范围，虽然不一定是真的，但可见他为了捞钱，确实干了不少买卖。
有人可能要问，赵构怎么会用得了这么多钱？
赵构的开销，除了养活自己一大家子之外，其他开销其实都是朝廷包办了的，他之所以一年要花那么多钱，主要在以下几个方面：
首先，赵构虽然没有孩子，但对女色的需求不减当年，每年他都要花许多钱网罗美女，这些人或成为嫔妃，或成为宫女，总之即便是给他养眼，每年都要更换一大批；
其次，赵构跟他的父亲宋徽宗一样，在艺术上在造诣很高，而搞艺术的开销是很大的，比如画画写字用的笔墨纸砚和颜料等，都是十分昂贵的；
当然了，赵构为了获得名师大家的作品，花起钱来也是毫不吝啬的，以至于他去世前，德寿宫的珍藏数不胜数。
总之，赵构退休之后总体上过得还是很舒服的，从生活到精神上都很充实，而在政治上，他虽然不太管事，但权力却很大。
根据史料记载，赵构的态度决定着政局的走向。
我们都知道，赵构是主和派，而宋孝宗则是主战派，两人在政见上存在明显不合。
宋孝宗继位之后，做的第一件事就是为岳飞平反，同时启用主战派大臣，就拿张浚来说，他是极为敬重的，每遇大事必请张浚入宫询问，甚至将张浚的生辰牌位供奉在皇祠，这是为了给北伐造势。
为了取得赵构的支持，宋孝宗每次到德寿宫请安，都要都要提起“恢复大计”，但赵构每次都很不耐烦，有一次甚至对他说：
大家没看错，赵构对宋孝宗用了“大哥”这个词，他让宋孝宗等他死后之后才讨论这事，言外之意是反对北伐。
当时，赵构之所以反对北伐，主要是担心自己的安全，他可不想一大把年纪了还要逃命。
自此之后，宋孝宗就不敢再谈北伐之事，后来宋金关系变得紧张，战争一触即发，宋孝宗提出先发制人，以免受制于敌，赵构觉得战争不可避免，若不攻金，金必攻宋，这才默许北伐之事。
之后，宋孝宗发起隆兴北伐，由于此次北伐准备不足，加之宋孝宗措置失当，又听了史浩的错误主张，导致北伐失败。
1164年11月，赵构得知前线宋军战败，惶恐万分，生怕金军打来了，自己将性命不保，于是花大价钱雇佣了五百个担夫待命，每个月都准备着担索，随时准备挑起财物逃命。
通过这段记载，我们还可以知道，赵构的私人财产是很多的，不然哪里需要五百个人来挑。
与此同时，赵构还连忙催促宋孝宗主持和谈，赶紧达成议和。
宋孝宗自然不敢敢怠慢，为了尽快达成议和，他做出了退让，最终与金国签订《隆兴和议》，宋朝再次割地赔款。
通过此次议和，宋金也变成叔侄之国，金国是叔叔，宋朝是侄子，赵构得知消息后，高兴得不得了，因为他终于不用逃命了。
赵构还不忘就北伐失利之事告诫宋孝宗，“彼有胜负，我有存亡”，大有活着就是胜利之感。
为了不让金国反悔，赵构还要求宋孝宗在接见金国使者的时候，要离席接受国书，还要像自己当初一样，站着跟金国使者讲话，以示尊重。
由此可见，赵构虽然是太上皇，但膝盖软的毛病是一点也没变，对金国畏之如虎，难怪金国不把他放在眼里。
经历了这一次北伐失利后，赵构对宋孝宗严防死守，不让起再行北伐，宋孝宗因此受到牵制，自此之后认真贯彻了对金沟媾和的路线，只字不提北伐之事。
隆兴北伐之后，赵构就在德寿宫安养天年，日子过得十分潇洒快活，身体也很健康。
1187年9月的一天，80岁的赵构吃早饭的时候，突然小中风，由于病情不是很重，所以德寿宫的医官刘确、管范就自行处理了，开了蝎稍汤、铁弹丸、续命汤让赵构服用，主要是一些活络化血、消瘀止痛的药物。
赵构喝药之后，病情得到了缓解，孝顺的宋孝宗很快就得知了这事，又派遣大内御医王泾、马希古去德寿宫给赵构诊断，得出的结论却是：说赵构热火旺盛，“风痰大作”，不适合喝铁弹丸之类的热性药物，应该喝人参汤、牛黄清心丸等凉性药物。
对于赵构病情的诊断，医生前后得出了两种相反的论断，该听谁的呢？
当然应该听大内御医的，因为他们才是权威，也是赵构当皇帝的时候十分信赖的，然而他喝了王泾、马希古开的药之后，竟然开始频繁腹泻，一晚上上了二三十次厕所，“泻得五脏不固”，病情反而加重。
要知道，赵构可是个耄耋老人，哪里经得起这样折腾，最后只能躺在床上，无法动弹，看起来病得不轻。
宋孝宗得知情况后，让德寿宫的医官刘确医继续给赵构诊断，刘确依然让赵构服用蝎稍汤，但赵构的病情并无起色。
宋孝宗心里又开始打鼓了，之前蝎稍汤不是挺有用的吗，怎么突然失灵了，是不是诊断有误，王泾、马希古才是对的呢？
于是，宋孝宗又让王泾、马希古给赵构诊断，两人继续给赵构喝牛黄清心丸等药，就这样喝了半个月，也没什么起色。
赵构也是够可怜的，一会儿喝热性药，一会儿喝凉性药，别说老人了，就是年轻人也扛不住。
到了十月，由于赵构病情没有起色，宋孝宗又找别的医官，给赵构喝了其他药，但依然无用。
经过一个月的折腾，本来简单的病被搞复杂了，宋孝宗心理没底，医官们也害怕了，担心赵构喝了自己的药一命呜呼，那就罪过大了。
后来，宋孝宗找了几十个医官分别给赵构诊断，大家都因为害怕治死赵构而不敢乱开药，前后又折腾了好几天，赵构的病情再次加重，口不能言，意识模糊，身体极度虚弱。
小中风本其实不是什么大病，对症治疗，一般都能治愈，但赵构身份特殊，宋孝宗太过关切，医官们心理负担又太大，导致赵构的病一直无法治愈。
赵构发病一个多月后的十月初八，就因得不到有效治疗而去世，可以说他死得很憋屈，因为他在顶级医疗条件下，依然没能活下来。
如果赵构得到正确治疗，按照史书对他身体的记载，不说十年，再活三四年的可能性很大。
有些人认为，赵构之死或许是宋孝宗的阴谋，但并无证据，而且根据宋孝宗的为人，他不像是能干出这种事的人。
再一个就是，赵构去世后不久，宋孝宗也禅位了，如果他是为了谋害赵构以夺权的话，就不会这样做了。
笔者认为，赵构当皇帝还没当太上皇潇洒，在他人生最后二十五年，享受了他之前从未有过的快乐，吃喝玩乐，快意人生，手里握着权力，又不用参与朝堂纷争，这样的日子相当好。