十岁少年频战牌局痛哭流涕：扑克扑克牌手的疼痛与哀嚎：十二岁童年的磨砺与成长挑战，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？杨梅泡酒不发酸发辣有技巧，教你一招，酸香可口，比酒庄的还好喝也有称其为宋诗运动，因其人员之众之杂，似乎“运动”二字更为贴切。如果考其渊源，则发轫于清中叶的肌理派、桐城派和秀水派。即使是溯源到宋代，亦并非全学江西派。
标题：十岁少年频战牌局痛哭流涕：扑克扑克牌手的疼痛与哀嚎：十二岁童年的磨砺与成长挑战
在繁华的城市街头，一位十岁的少年正手持一叠叠的扑克牌，他的眼中满是迷茫和疑惑。他是来自一个小村庄的孩子，名叫杰克，他对这个世界充满了好奇和探索的欲望。这份好奇心并不是来源于游戏，而是来自于他对于扑克牌的热爱。
从小学三年级开始，杰克就迷上了打扑克牌。每天放学后，他都会独自一人来到广场或公园，拿着扑克牌坐在石凳上，手中的一副新扑克牌仿佛成了他的世界。他的每一步都是那么专注而认真的样子，无论风吹雨打，都不会轻易改变他的视线。这种对扑克牌的痴迷让他在课间休息时也能保持清醒，他的注意力被手中的牌面所吸引。
当他的学业压力逐渐增加，家庭经济状况也变得捉襟见肘时，杰克的压力感如同山一般沉重。他的父母为了让他能够维持学业，不得不让他放弃了打扑克。他们担心，如果杰克无法处理好学习和扑克牌之间的关系，可能会导致学习成绩下滑甚至辍学。杰克知道，这是他必须面对的挑战，但他不能让这些担忧压垮他。于是，他在一场突如其来的扑克牌比赛中，选择了流泪哭泣，以表达他心中的痛苦和无奈。
比赛的当天，杰克的心情犹如跌入深渊般低落。他在人群中显得十分无助，每当有人看向他，他的眼神中都充满了哀伤和绝望。他知道，只有通过这场胜利，才能证明自己的价值和能力。于是，他全身心地投入到比赛中，每一副牌都在他的手中翻飞，每一次击发都充满了力量和决心。
在比赛的过程中，杰克却遭遇了前所未有的挫折。他的对手是一名专业的扑克牌玩家，他的技巧、策略和心理素质都非常出色。在这场激烈的对决中，杰克的手指几乎已经麻木，但他并没有放弃，反而更加坚定和努力。他的每一个牌面都被他用尽全力打出去，每一次下注都被他看作是对自己的考验。最终，经过一轮又一轮的较量，杰克凭借他的坚韧和毅力，赢得了这场扑克牌比赛，也赢得了无数人的喝彩和尊重。
这场比赛不仅让杰克体验到了人生的喜怒哀乐，更磨炼了他的意志和勇气。他明白了，人生就像是一场棋局，既有顺风顺水的时候，也有逆境重重的时候。关键在于如何在困境中坚持下去，如何在挫折中找到前进的动力。杰克从这次经历中收获了许多，他的身体上的疼痛和哀嚎只是暂时的，而他的精神上的坚韧和毅力则将伴随他一生。
杰克站在台上，看着那满目疮痍的扑克牌堆，他心中充满了感激和感慨。他感谢那些曾经帮助过他的人，感谢那些陪在他身边度过那段艰难时光的朋友，因为正是他们的存在，才让他有机会体验到生活的酸甜苦辣，以及战胜自我挑战的喜悦和满足。
这就是杰克的故事，一个十岁少年频战牌局痛哭流涕，却在扑克扑克牌手的疼痛与哀嚎中，找到了属于自己的成长之路。他的故事告诉我们，每个人都有权利追求自己的梦想，只要我们有勇气去面对困难，有毅力去克服挑战，就能够走出一条属于自己的人生道路，实现我们的价值和意义。在这个世界上，没有什么比扑克牌更能见证一个人的成长和进步，也没有什么比扑克牌更能教会一个人如何面对生活中的痛苦与挫败，只有自己，才是最好的老师。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
记得去年泡的那罐杨梅酒吗？酸得能让人五官移位，辣得喉咙冒火。直到我在乡下外婆家偷师学艺，才发现原来差的就是那么几个小窍门。现在我的杨梅酒，连滴酒不沾的闺蜜都要偷偷抿两口。
一、杨梅挑选的玄机
**选杨梅要会看"脸色"**，深紫近黑的才够甜，泛红的准酸掉牙。上周我在水果摊前精挑细选，老板娘笑说："姑娘你这挑女婿的架势，我这些杨梅都要害羞了。"切记要选硬实的，软趴趴的泡酒容易发馊。回家先用盐水泡十分钟，水面上浮起的小虫子，绝对能治好你的密集恐惧症。
基酒的选择更有讲究，38-45度的纯粮酒是黄金搭档。表叔非要显摆用他珍藏的茅台，结果泡出来的酒贵是贵了，杨梅味却跑得无影无踪。现在我都用普通高粱酒，便宜大碗，泡出来的味道反而更纯粹。
二、泡酒三部曲
第一步：晾干是个技术活。杨梅洗完要摊开阴干，着急的话可以用电风扇助攻。我闺蜜图快用吹风机，结果热风把杨梅表皮都吹皱了，泡出来的酒带着股焦糊味，被她老公戏称为"炭烧杨梅酒"。