揭秘西西137大旦：融合东方与西方魅力的人文瑰宝探索，《失踪孩子档案》：他们不是“外星人”原创 美国两党斗的死去活来，说到底，特朗普到最后还是怕了？出生于缅甸，在那里见证了贫穷、战乱与不公。
关于中国艺术史上的璀璨明珠——西西137大旦，其神秘的面纱在历史的长河中被不断揭开。作为我国京剧舞台上的第一座大型声腔剧种，西西137大旦以其独特的民族风格、丰富的剧情内涵以及深远的人文内涵，被誉为融合了东方和西方的文艺瑰宝，成为了中国文化史上的一个标志性符号。
从文化层面来看，西西137大旦展现了中华文化的博大精深。该剧以儒家经典《论语》为背景，讲述了孔子及其弟子的故事。舞台上，舞者们身着汉服，扮演着儒家经典的各类人物角色，如孔子、颜回、子贡等。他们的动作优雅而庄重，表情肃穆而深沉，生动再现了儒家思想中的仁爱、礼让、勤奋等内容，体现了中国传统文化的精神内核和美学标准。剧中还融入了许多中国传统音乐元素，如南曲、北曲、鼓词等，使观众既能感受到戏曲的旋律之美，又能感受到中国传统的艺术韵味。
从表演艺术层面看，西西137大旦以其精湛的技艺和深刻的人物塑造，展示了中国传统戏剧的独特魅力。演员们通过细腻的演技，将每一个角色的性格特点表现得淋漓尽致。他们身着华丽的服装，面部妆容精致，眼神坚定，手势有力，每一次的表演都仿佛能带出角色的灵魂，使观众仿佛置身于那个时代，感受那个角色的情感变化和生活状态。剧中的人物性格多样，既有孔子的谦逊温顺，又有颜回的聪明伶俐，还有子贡的机智狡猾，这些形象既富有深度，又具有高度的统一性，使得整个剧目充满了立体感和层次感。
再次，从艺术价值层面看，西西137大旦是中国古代戏曲的重要组成部分，也是对中国传统文化的一种传承和发扬。它不仅展现了一部传统京剧的辉煌成就，更是一种精神的象征，一种文化的载体。通过对这部剧目的研究和欣赏，人们不仅可以领略到中国古典艺术的魅力，还可以了解到中国传统文化的历史渊源和发展脉络，从而更好地理解和传承中国优秀传统文化。
尽管西西137大旦在中国文化艺术史上占有重要地位，但它也面临着一些挑战和困难。一方面，随着现代科技的发展，特别是多媒体技术的应用，传统戏曲已经不能满足现代社会观众的需求。另一方面，由于各种原因，许多优秀的京剧人才逐渐流失，甚至一些剧目因为种种原因未能得到充分的展示和传承。如何在保持传统京剧魅力的适应现代社会的变革，是当代戏曲发展面临的一个重大课题。
西西137大旦是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是中华传统艺术的重要代表。它的诞生和发展历程，不仅展现了中国古代戏曲的艺术魅力，更体现了中华文化的深厚底蕴和独特魅力。只有深入挖掘和传承西西137大旦的内涵和魅力，才能使其在当今社会中焕发出新的生命力，继续为中国文化艺术史书写新的篇章，为世界文明发展贡献中国智慧和中国力量。
瓦莱里娅·路易塞利曾在美国哥伦比亚大学研习比较文学与翻译——都是穿越“边界”的学问。在她的西班牙语和英语写作中，她也着迷于穿越边界——不仅是国家的边界，也包括语言的边界、身份的边界、文学体裁的边界。
她在虚构与非虚构之间来回穿梭，其成名作《假证件》是散文作品，后来的《我牙齿的故事》是小说，再后来，《告诉我结局是什么》（其西班牙语版书名为《失踪的孩子们》）回归非虚构——尽管这个书名看起来更像小说，《失踪孩子档案》可以视为《告诉我结局是什么》的延续，却又回到了虚构体裁——尽管这个书名看起来更像非虚构。
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边界
《告诉我结局是什么》源于作家在纽约市移民法庭为数名面临被遣返命运的中美洲儿童担任志愿译者的经历。同为身在美国的“拉丁裔”，路易塞利和这些儿童的境遇天差地别。她是生活相对优越、每天遵纪守法等待获得绿卡的中产人士，而这些经历了千难万险侥幸活着穿越了美墨边境的孩子，则是“非法移民”，或者用一个看起来更仁慈的词来说，“无证移民”。
如果用一个更精确的法律术语来说，他们是nonresident aliens（外籍非居民）。在英语里，alien并不等同于foreigner，而是特指在一国之中没有合法公民身份的居住者，另外，这个词也可以指外星人。在翻译工作中，路易塞利了解到，这些儿童之所以选择来到美国，是因为别无选择，用她的话说，“不是为了追逐人们口中常说的‘美国梦’，这些孩子所寻求的仅仅是逃离旧日噩梦的一条生路”。他们不得不逃离法治崩坏、黑帮横行的故土，要与在美国的亲人团聚。在途经墨西哥、穿越美墨边境大片沙漠的漫长旅途中，他们要面对饥渴、迷路、抢劫、强奸、虐杀等各种危险。在对待移民越来越严苛的美国司法体系中，他们成了没有根、没有保障、没有未来的孤儿。路易塞利决定把他们的故事写下来。
“我知道，如果我不把他们每个人的故事写下来，我再写别的什么，就没有任何意义了。”她的这句话，有点像阿多诺的那个名句（“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”）。她选择了非虚构的书写方式，仿佛只有这么写，才能有效展现这些令人不适而又无法回避的事实。不过，在《失踪孩子档案》中，虽然涉及同样的题材，她又做出了新的尝试，似乎要证明，虚构体裁同样可以为这些残酷的事实做见证，可以唤起人们的行动。
如果说美国要驱逐移民，真按这个逻辑细究起来，特朗普自己倒该先被"请"出美国。毕竟他爷爷那辈才从德国跨大西洋淘金，算哪门子本土精英？祖父弗里德里希·特朗普1885年从德国巴伐利亚漂洋过海到美国，最初靠理发、开小饭馆糊口，后来在加拿大淘金热中经营旅馆、餐厅甚至地下某类服务，才攒下家族第一桶金。
他的母亲玛丽·安妮同样来自苏格兰，1930年才踏上美国土地。这样一个靠移民奋斗发迹的家族，如今却以国家守护者自居，对更晚到来的移民群体举起屠刀，本质是 “掀梯子”式的背叛。自己爬上阶层后，狠狠踢开了后来者攀爬的阶梯。反倒是这片土地上真正踩过脚印的原住民印第安人，早被圈在保留地里沦为边缘人。
最近洛杉矶这个事情在全球互联网上都引发了关注，就是特朗普在6月7号直接下令，派了2000名加州的国民警卫队（类似地方部队）冲进洛杉矶维持秩序。
但问题的关键在于，按照美国宪法，这种部队平时归州长管，联邦政府想调动，要么是州长自己开口求援，要么是国家真到了紧急状态（比如打仗）。可加州州长纽森（民主党人）从头到尾都说“不需要”，甚至强调局面当地警察完全能控制。所以加州政府9号直接上法院起诉了，告特朗普和国防部长违法，说他们“滥用权力”、“踩过界了”、“破坏美国立国根基”。
眼看事情与越演越烈，特朗普的态度还越来越强硬。6月9号的时候，特朗普说一旦情况恶化，还要继续往加州派兵。他咬定加州政府太“无能”，管不好局面，派兵是为了“保护老百姓别被非法移民犯罪坑了”。他还把抗议的人叫“叛乱分子”。但有意思的是，他话锋一转，又说自己“不想发生内战”。他公开支持白宫一个管边境的官员的说法，那官员扬言要“逮捕任何碍事的”，包括加州州长纽森！记者问特朗普怎么看，特朗普说：“换我我也抓！” 纽森气得发帖说：总统公开说要抓在任州长？这在美国是绝对不能碰的红线！