八岁的精彩生活：讲述今年我家小宝贝的成长足迹与趣事，原创 台军内部有异动，赖清德要急？大陆明确回应，给民进党指了条明路围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏那小雷又要说“但是”了，这颗AI按键的位置有点靠下，有时容易误触。
在我们每个人的记忆中，八岁无疑是人生中最宝贵的时期之一。在这个阶段的生活中，每个孩子都充满了无尽的惊喜和趣味，他们的成长足迹遍布了各个角落，其中最引人注目的就是今年我家小宝贝的故事。今年，这个八岁的男孩已经成长为一个充满活力、聪明伶俐、好奇心强且善于分享的小朋友，他的每一次进步都是一次生动而又富有教育意义的经历。
一、暑期游学：初次接触大自然
在今年的暑假期间，我们的小宝贝有幸参加了为期两周的户外游学活动。在这周里，他和他的小伙伴们去了美丽的乡村，探索了一个神秘而古老的农庄。在那里，他们学习到了如何种植粮食，了解了农民们的生活方式，以及大自然是如何滋养万物生灵的。这不仅让小宝贝增长了知识，也让他体验了一种全新的生活方式和精神世界。看着他们采摘新鲜的蔬菜，制作美味的野餐，甚至亲手捉住一只蝴蝶，他脸上洋溢着满足的笑容，对大自然产生了深深的敬畏之情。
二、音乐社团活动：乐谱的海洋
除了自然体验，小宝贝的兴趣爱好也不容忽视。今年，他加入了当地的音乐社团，开始接触和热爱音乐。每周五晚上，他会准时参加社团的排练，跟着老师学习各种乐器，如吉他、钢琴、小提琴等。他在这些美妙的音符中找到了自我表达的乐趣，同时也逐渐理解了音乐创作的精髓——情感的传递和思想的阐述。每当他弹奏出优美的旋律，或是用琴声诉说生活的喜怒哀乐时，他都会感到无比自豪和快乐。
三、科技探索：数字世界的探索者
随着科技的发展，小宝贝也开始关注并参与科技的探索。他迷上了编程和人工智能，每天都会花费大量时间进行编程练习，并尝试编写自己的小程序。他通过阅读书籍、在线课程和实践操作，逐渐掌握了编程的基本原理和技巧，甚至能够为自己的虚拟宠物设计出独特的行为模式和互动方式。这样的经历让他感受到了科技的魅力，也激发了他的创造力和求知欲。
四、志愿服务：爱心传递的力量
除了在家庭和社会中的学习和探索，小宝贝还积极参与社区的志愿者服务。他常常利用周末的时间去孤儿院做义工，陪伴孤独的孩子们读书、画画、玩耍，给他们带去欢乐和温暖。他还带领其他小朋友一起清理公园里的垃圾，倡导环保理念，用实际行动践行了“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神。这种关爱他人、无私奉献的精神深深打动了周围的人，也让小宝贝意识到帮助他人可以带来莫大的喜悦和成就感。
总结起来，今年我家小宝贝的成长轨迹充满了精彩的元素，无论是自然之旅、音乐社团活动，还是科技探索和志愿服务，都让他在不断的学习和实践中获得了无数的收获和成长。他的每一步成长，都如同一本丰富多样的成长记录册，记载着他对生活的热爱，对知识的渴望，对友谊的珍视，对未来的期待。这就是一个八岁孩子的精彩生活，也是我们每一个家庭的一份宝贵财富，值得我们每一个人用心去观察、去感受，去珍惜。
还有更让人气愤的，台“资通电军”长期攻击中国政府、高校等单位，搞网络间谍活动，已经显露出“数字恐怖主义”特征。国家计算机病毒应急处理中心等发布的报告，披露了台湾地区五大黑客组织，像APT - C - 67（乌苏拉）就对大陆多个省份的重要网络系统进行攻击。这背后少不了美国的影子，民进党当局和美国情治部门勾结，把台湾地区推向危险境地。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖