全球经典:欧美老妇短视频探索多元魅力与生活百态

数字浪人 发布时间:2025-06-11 08:26:14
摘要: 全球经典:欧美老妇短视频探索多元魅力与生活百态,原创 跟“阔腿裤”一样遮肉的3种裤子,看你衣橱是否也有,时髦又显瘦准噶尔6000人千里奔袭,洗劫宗教圣地拉萨后,为何仅三年就被消灭今天,河南高温发展迅猛,截至14时,林州(43.2℃)、安阳(42℃)、济源(41.1℃)、荥阳(41.1℃)、郑州(41℃),均打破当地5月最高气温纪录,其中林州刷新河南全省5月最高气温纪录。此外,宝丰和林州地表温度也超过了70℃,热到“融化”。

全球经典:欧美老妇短视频探索多元魅力与生活百态,原创 跟“阔腿裤”一样遮肉的3种裤子,看你衣橱是否也有,时髦又显瘦准噶尔6000人千里奔袭,洗劫宗教圣地拉萨后,为何仅三年就被消灭材料:青木瓜 1个;红椒 1个;胡萝卜 1根;小番茄 5个;香菜 适量;蒜 2瓣;干辣椒 适量;鱼露 1汤匙;糖 1茶匙;酸柑(或柠檬)汁 2汤匙;花生 适量

问题:欧美的经典老妇短视频探索多元魅力与生活百态

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欧美老妇短视频以其丰富的内容、多样的视角和生动的人物塑造,成功地探索了全球经典的魅力并揭示了老人们的多样性和丰富性。这种独特的短视频模式为我们的生活增添了丰富的色彩,使我们得以更加深入地理解不同文化的魅力和人生百态。这也启示我们在全球化时代,不仅要欣赏和接纳不同的文化习俗和生活方式,也要注重尊重和关爱老年人,让每一个人都能在和谐和平静的环境中享受生活,实现自我价值。

时尚趋势在变化,但经典款的衣服单品永不过时,例如像阔腿裤,它天生就能够达到一个增肉显瘦的效果,是“腿粗胯宽”的女性首选之一的裤子版型,当然啦,在这炎热的夏季,我们也可以选择不同款式的裤子来穿搭,让自己变得更加清爽洋气。例如下面中间这一套穿衣打扮,用白色的衬衫搭配上卡其色的百慕大短裤,呈现出来的效果就非常的清爽时髦。

一,西装裤更适合腿粗胯宽的女性

因为西装裤面料挺阔有型,穿在身上之后更修饰身材,而且能让你看起来的腿部线条更流畅,例如下面用一件小众设计的白色衬衫搭配上灰色西装裤或者是卡其色西装裤,展现出来的效果就非常的干练,通勤又时髦。

西装裤也能穿出不一样的时尚感,也不一定说会很正式,例如下面用红色的无袖背心上衣搭配上米白色的西装直筒阔腿裤,脚上踩着一双白色的帆布鞋,头上再戴着一款卡其色的棒球帽,瞬间让整个造型变得非常的休闲,而且有一定的运动元素加在里面,让你看起来更显年轻。

职场女性个人非常推荐选择灰色的西装裤,黑白灰的衣服单品色彩基本上不容易出错,最为经典的配色之一,不过选择灰色的西装裤,面料一定要挺括有型有垂坠感,而且裤子版型尽量要多选直筒裤,这时候咱们可以像下面这两位博主一样,搭配上深灰色的衬衫或者是黑色的短袖上衣,轻松地穿出简约大气的造型。

我们还可以选择白色的直筒九分西裤,白色的裤子穿在身上会比较清爽,干净利落,例如下面这两位博主用灰色的短袖和浅蓝色的短袖上衣搭配上白色的西装直筒裤,脚上穿着一双乐福鞋或者是大地色的凉鞋,这样的穿衣打扮太适合现在的夏季了,穿去上班也很好看。

对于小个子女性来说,选择9分的西装裤非常的合适,这种裤子的版型穿在身上之后能够很好的修饰腿部线条,同时也不容易压身高。

不过不管如何穿搭,都要想方设法的去提升腰线,例如下面这3套穿衣打扮,不管是衬衫,针织开衫,针织上衣,都要把衣角塞进裤子里面,再加上本身就属于高腰收腰设计的长裤,瞬间就能提升你的腰线,显高显瘦自然不在话下。

不过小个子女性的话,选择的裤子尽量不要太长,太长会显得拖沓,如果你的裤脚确实有点长的情况下,可以像下面这位博主一样,把裤脚挽起来,露出你的脚踝,这样会更加清爽。

二,牛仔裤

除了阔腿裤之外,非常百搭的裤子还有牛仔裤,牛仔裤天生就拥有时尚元素,穿在身上会非常的洋气,例如下面用一件白色的衬衫内搭白色背心和一条破洞的牛仔直筒裤,脚上穿了一双小白鞋,这样的穿衣打扮简约大气,普通大众照着穿也可以轻松的摆脱路人感。

就算是身材丰满,长相成熟的女性,穿了牛仔裤之后看起来也会比较休闲,例如下面用一件缎绸面料的衬衫上衣来搭配上蓝色的牛仔裤,脚上踩着一双棕色的皮鞋,这样的穿衣打扮确实还是很有时尚,穿去上班,逛街,约会都没有任何问题。

如果你想要自己的穿衣打扮更个性,我们可以选择破洞款式的牛仔裤来搭配上灰色的西服外套,内搭抹胸的黑色上衣,高个子大骨架的女性就可以选择这样的穿搭风格。

年龄不同,气质不同,确实需要的创意风格有很大的区别,比如下面这位达人,一看就是00后的美少女,这时候可以选择上紧下松的穿搭方式,或者是说用短款的短袖上衣搭配上牛仔破洞阔腿裤,就能很好的展现出凹凸有致的身材和你的小蛮腰,变得更加个性。

杨幂已经是奔四的年龄阶段,但是她的穿衣打扮还有身材保养都是一流的,直接用一件最简约的白色西服内搭白色T恤,加上我仔九分裤脚上穿了一双白色的老爹鞋,这一身穿衣打扮不光显得干练,而且很洋气,又显年轻。

有的时候确实要懂得松紧结合的穿搭,更能很好的展现自己的身材,例如下面用一件紫色的针织短袖上衣,这一款衣服设计就很不错,腰间的位置留有余量,在搭配上,直筒阔腿裤,轻松穿出慵懒感,又有一种温柔的元素,给人的感觉秒变成邻家乖乖女。

接着咱们再来看下面这2套穿衣打扮的造型,就不太适合咱们普通大众身材,虽然比较瘦,但是选择刻意露肤或者是过于谨慎的衣服单品来穿搭,会显得整个人会干瘪土气廉价。

或者的裤子版型太大,这时候穿在身上就会显得拖沓,不够精神,会压身高。

三,百慕大短裤穿搭示范

炎热的夏天,想让自己的穿衣打扮更加清爽,而且身材比例不错的情况下,确实可以选择百慕大短裤来穿搭,例如下面用红色的衬衫搭配白色的百慕大短裤,脚上穿了一双黑色的拖鞋,头上戴的一款草帽,呈现出来的效果清爽,而且有女神气质范。

可以选择最为基础的白色T恤,搭配上牛仔百慕大短裤,脚上穿了一双帆布鞋,这样的穿衣打扮,出门逛街再适合不过了。

想让自己的穿衣打扮更显时髦,咱们可选择西装面料的白毛大短裤来搭配,同时,衣服颜色一定要不花哨,例如下面浅色系的短袖上衣搭配上米白色的百慕大短裤,脚上穿的一双白色的穆勒鞋,发出来的气质不光很干练,而且显年轻。

可以选择最为基础的黑白条纹短袖上衣,搭配上黑色的百慕大短裤,这样的衣服颜色形成一个首尾呼应的效果,而且黑白色调基本上不会出错。

选择百慕大短裤来穿搭,就是为了能更好的提升我们的腰线和展现你的美腿,这时候我们一定要把上衣的衣角塞进裤子里面,这样能更好的展现出你的好身材。

结语:

好了,咱们今天就一起分析到这,如果你也喜欢以上这三种裤子的穿衣技巧,那么,不妨试一试,是阔腿裤西装裤,百慕大短裤,牛仔裤,都是为了能更好的修饰我们的身材,展现出自己的优点。

1717年,发生了一件大事,准噶尔大汗策旺阿拉布坦派遣堂兄大策凌敦多布率军六千,千里奔袭拉萨,杀掉拉藏汗,灭亡和硕特汗国,洗劫宗教圣地拉萨,还抢掠布达拉宫,并囚禁了达赖。

此后,大策凌敦多布出兵西藏各地,最终将西藏大部纳入准噶尔汗国版图。

这件事不但在全蒙古和藏区造成了震动,就连清朝统治者也感到十分震惊,准噶尔人可以说是触犯了天条,成为了全国人民讨伐的对象。

此后三年,准噶尔对西藏实施了直接统治,期间还击败了清军的进攻,但让人感到意外的是,仅仅三年之后,准噶尔人就被赶出了西藏。

之所以如此,跟清军的大规模进攻有关,但准噶尔在西藏实施的残暴统治,激起了全藏人民的一致反对,也是不可忽视的因素。

那么,准噶尔说是如何夺取西藏的,在西藏实施了怎样的统治,又为何会被赶出西藏呢?

明朝时期,蒙古瓦剌部逐渐崛起,曾一度成为北元统治者,并多次击败明朝,俘虏了明英宗。

不过,明朝中后期,瓦剌开始走向衰落,并逐渐分,最终成为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部,也叫做卫拉特四部,以及依附于杜尔伯特的辉特部。

清朝时期,随着土尔扈特西迁,辉特部占领其领土,成为卫拉特四部之一。

在很长时间里,和硕特部是卫拉特四部总汗,其首领是成吉思汗弟弟萨哈尔的后裔。

后金时期,固始汗创建和硕特汗国,他出兵占领青海、西康和西藏,但由于西藏情况特殊,他对西藏只进行军事统治,行政管理权则交给达赖。

因此,西藏属于二元政权,是汗王系统和达赖系统共存的体制。

随着清朝的逐渐强大,固始汗代表卫拉特四部臣服清朝,但这种关系更接近于宗藩关系,清朝对卫拉特蒙古并不进行直接统治。

康熙四十年(1701年),达赖汗去世,拉藏汗杀兄自立,成为和硕特汗国第四任大汗,他是个野心极大之人,一直想从五世达赖手中收回西藏的管理权,却遭到了第巴(类似于大管家,代替达赖管理西藏之人)桑结嘉措的反对,两人因此矛盾很深。

桑结嘉措虽是僧侣,却是个权利欲极大之人,早在拉藏汗继位之前,他就干了一件天大的事情。

那是在1682年的时候,五世达赖去世了,按照其遗愿,桑结嘉措与达赖弟子、准噶尔大汗噶尔丹合谋,实施了瞒天过海之计,对达赖之死秘不发丧,并将仓央嘉措秘密立为转世灵童,他则继续掌控西藏事务。

在长达十几年时间里,竟然没有人知道五世达赖已经去世,一直到噶尔丹兵败之后,康熙帝才从抓捕的准噶尔俘虏处得知真相。

不过,考虑到西藏的稳定,康熙帝默许了桑结嘉措的做法,同时承认了仓央嘉措作为六世达赖的身份。

对于这件事,拉藏汗很不高兴,于是加紧夺取西藏的治理权,与桑结嘉措爆发了军事冲突,双方进行持久的战争。

1705年,拉藏汗最终战胜桑结嘉措,取得了西藏控制权,为了进一步掌控西藏,他想要废掉仓央嘉措,于是上书说仓央嘉措风流成性、不守清规戒律,且其作为转世灵童的身份不合法,请求康熙帝将其废除。

鉴于拉藏汗一直忠心清朝,康熙帝便满足了他的要求,将仓央嘉废掉,并将其措逮捕入京,后来仓央嘉措在半路上突然去世。

之后,拉藏汗又将一个叫做阿旺伊西嘉措的人立为转世灵童,并在布达拉宫举行坐床仪式,得到了康熙帝的正式册封,也称作六世达赖。

实际上,仓央嘉措是完全合法的,得到了全藏和蒙古人民的拥戴,因此他们非常反对拉藏汗,也不承认阿旺伊西嘉措的地位。

黄教教廷为了反对拉藏汗,便支持青海和硕特部首领萝卜臧丹津、察罕丹津脱离拉藏汗,二人又根据仓央嘉措生前所写的“天空洁白的仙鹤,请他借给我双翅,不会远走高飞,到理塘转转就回”这句诗作为预言,在理塘地区将格桑嘉措立为转世灵童。

到这个时候,和硕特汗国就陷入到分裂当中,康熙帝其实是很高兴的,因为他看到了将和硕特部由外藩变为内藩的机会。

于是,康熙帝派兵进驻青海,对青海和硕特诸王进行威慑,同时将格桑嘉措接到青海湟中塔尔寺居住,因为他知道格桑嘉措才是藏区人民和黄教认可的转世灵童,这是他留的一个后手。

再说桑结嘉措,他被杀之后,他的许多部下都逃到准噶尔,投靠了策妄阿拉布坦,他们请求策妄阿拉布坦为桑结嘉措复仇。

策妄阿拉布坦本就对拉藏汗的做法本就不满,又看到和硕特汗国内部混乱,青海和硕特诸部宗王与拉藏汗也已经决裂,于是产生了夺取西藏的想法。

在策妄阿拉布坦看来,夺取西藏的好处是,可以通过掌控拉萨的黄教教廷,从而获得号召西藏和蒙古诸部的旗帜,因为除了卫拉特四部之外,喀尔喀蒙古和漠南蒙古也都是信仰黄教的,这对于他与清朝对抗是大有裨益的。

跟叔叔噶尔丹一样,策妄阿拉布坦的野心同样很大,在喀尔喀蒙古已经归附清朝的情况下,将西藏乃至青海、康区作为吞并目标,是相对而言比较现实的。

于是,一个阴谋诡计逐渐浮现在策妄阿拉布坦脑海中,拉藏汗对此并不自知。

夺取西藏,是策妄阿拉布坦出于生存和发展的需求,不过出兵西藏并非小事,他需要谋划一番。

很快,策妄阿拉布坦就想到了一个办法,他打算牺牲女儿的幸福,来换取出兵西藏的理由。

事情是这样的,历史上准噶尔部与和硕特部一直联姻频繁,早就是你中有我,我中有你了。

策妄阿拉布坦有个女儿叫做博洛托克,与拉藏汗的大儿子噶登丹衷情投意合,两人虽未成婚,却早就暗定终身。

拉藏汗一共有三个儿子,除了噶登丹衷之外,还有次子索尔扎和三子色布腾,在很早的时候,噶登丹衷就被确定为汗位继承人。

因此,噶登丹衷的地位很显赫,他的婚事是大事,基于和硕特部与准噶尔部关系还不错,拉藏汗是很支持噶登丹衷娶博洛托克为妻的。

策妄阿拉布坦对这一点十分清楚,便决定借此大做文章,他给拉藏汗写了一封信,说自己只有博洛托克这一个女儿,要求噶登丹衷到伊犁成婚,婚后他再派人护送二人回西藏。

拉藏汗是一个从复杂政治斗争中走过来的人,总觉得策妄阿拉布坦或许不怀好意,又说不出哪里不对,出于安全考虑,他拒绝儿子前往伊犁,要求博洛托克到拉萨成婚。

对于拉藏汗的决定,噶登丹衷感到很生气,他担心父亲的做法会让策妄阿拉布坦生气,就拒绝将女儿嫁给他,于是以死相逼,说一定要到伊犁与心爱的女人结婚,拉藏汗拗不过,也为儿子的专情所感动,就同意他去伊犁结婚。

不过,当时准噶尔与清朝为敌,而拉藏汗又选择臣服清朝,为了不让康熙帝起疑心,他便将次子索尔扎送到青海,与青海一位王公的女儿成婚。

拉藏汗和噶登丹衷不知道的是,一场针对他们的阴谋即将上演。

噶登丹衷来到伊犁之后,一切都很正常,策妄阿拉布坦还为他和博洛托克举行了隆重的婚礼,他感到非常满意。

趁着噶登丹衷沉浸在新婚的喜悦当中,策妄阿拉布坦提出,为了保护噶登丹衷和女儿一路上的安全,他将派遣堂兄大策凌敦多布率领六千人护送二人回去,噶登丹衷想都不想就答应了。

实际上,护送噶登丹衷回西藏只是幌子,是为了麻痹拉藏汗,策妄阿拉布坦的真正目的是借此进攻西藏。

为了进攻西藏,策妄阿拉布坦可谓煞费苦心,他派出的大策凌敦多布,是准噶尔汗国战神级别的人物,曾在对沙俄和哈萨克的战争中立下赫赫战功,而在多年之后的和通淖尔之战当中,他甚至一战灭掉了清朝数万大军。

策妄阿拉布坦挑选的六千名将士,也不是普通士兵、侍卫和随从,而是准噶尔骑兵精锐,个个能征惯战。

1716年10月,大策凌敦多布带着六千满副武装的将士及噶登丹衷夫妇出发了,这是一场非凡的旅程,大军昼夜前行,以顽强的意志穿越人迹罕至的塔里木沙漠,又翻过昆仑山脉,最终进入到西藏阿里地区。

与此同时,策妄阿拉布坦还派出了一支300人组成的秘密队伍,他们的目的是前往青海湟中,将转世灵童格桑嘉措夺过来,以便日后控制黄教教廷,并在拉萨扶持傀儡政权。

大策凌敦多布进入阿里后,和硕特汗国军队驻守阿里的最高将领、拉藏汗的女婿康济鼐就觉得不对劲,他认为这支准噶尔大军非同寻常,肯定来者不善,于是赶紧派人到拉萨报告。

不过,拉藏汗当时人不在拉萨,而是当雄草原与回去看望他的次子和儿媳享受天伦之乐。

而留守拉萨的官员则认为准噶尔人不可能怀有敌意,因为拉藏汗的姐姐嫁给了策妄阿拉布坦,策妄阿拉布坦又将女儿嫁到和硕特,这是亲上加亲的好事,怎么会有问题。

于是,拉萨的官员就写信告诉康济鼐,不要因为无端猜测而坏了好事,赶紧放准噶尔军队进来。

康济鼐见信后,依然疑虑重重,就是不放心,狡猾的大策凌敦多布便假装撤退,然后绕道火速通过阿里无人区,向西藏腹地进发。

1717年6月,准噶尔大军抵达纳木错湖,由于此前一直急行军,所以将士们比较疲惫,大策凌敦多布便下令停止前进,原地休息,然后发给士兵酒肉,让大家补充体力。

趁着这个间隙,大策凌敦多布派人到拉萨散布消息,说准噶尔人此次前来,还将护送六世达赖的转世灵童格桑嘉措到拉萨举行坐床仪式。

这个消息相当炸裂,拉萨的黄教教廷和王公贵族、平民都感到十分振奋,他们一直反对拉藏汗所立的达赖,现在真正的达赖要来了,他们翘首以盼,对准噶尔人感激涕零。

很快,消息就传到了当雄草原,拉藏汗这才知道准噶尔人果然有阴谋,由于事出仓猝,他很难从外地调遣军队,仓促之下只召集到了驻扎在附近的少量军队。

很快,双方就在藏北的达木草原展开激战,结果毫无疑问是拉藏汗战败,多员大将战死,心腹秘书颇罗鼐还受了重伤。

这个时候,颇罗鼐向拉藏汗提出了一个建议,赶紧让次子索尔扎回拉萨主持防御,拉藏汗本人则留下来招募士兵,决不能让敌人接近拉萨。

然而,拉藏汗没有听从建议,而是带着残部回到拉萨,这其实是一个错误的决定,因为拉萨的兵力并不多,很难长久守住,留下来才有机会。

大策凌敦多布也不含糊,带着大军就朝拉萨而去,一路上他都打着拥护格桑嘉措的旗帜,因而得到沿途藏民的支持,一路势如破竹,打得和硕特军队节节败退。

很快,准噶尔大军就将拉萨围得水泄不通了,拉萨汗一面组织防御,一面写了一份亲笔信,派人向清朝求援。

但遗憾的是,拉藏汗的信直到第二年2月,才被送到康熙帝手中,那时候准噶尔早就占领了西藏。

准噶尔大军的到来,让拉萨各界都感到兴奋,甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺的僧人听说格桑嘉措就要来了,纷纷出城准噶尔大军送粮食和武器,许多年轻人甚至加入准噶尔大军。

然而,准噶尔人却欺骗了西藏人民,因为他们根本没带来格桑嘉措!

事情是这样的,300准噶尔兵抵达青海之后,发现清军防守十分严密,于是只能无功而返。

当初,大策凌敦多布驻扎在纳木错湖,就是为了等待格桑嘉措,得知失利的消息后,他决定铤而走险,先将假消息散播出去,从而争取藏民支持,等到夺取拉萨之后再想对策。

很快,大策凌敦多布就下令对拉萨进行进攻,虽然拉萨的城防很坚固,但人心不在拉藏汗,拉藏汗的许多手下都离他而去。

不久,一些不满拉藏汗的官员就打开了城门,准噶尔大军进入城内,拉藏汗率军展开巷战,战至一人后被俘,不久就遭杀害。

准噶尔占领拉萨后,将拉藏汗所立的达赖囚禁在拉萨药王山,又将噶登丹衷等拉萨汗的家属杀掉,博洛托克则被送回准噶尔,嫁给了辉特部首领,后来他生下一个儿子阿睦尔撒纳,给准噶尔带来灭顶之灾的就是这个人。

之后,大策凌敦多布又派军进攻西藏各地,在藏民的配合下,和硕特汗国各地守军被击败,很快西藏大部都被准噶尔占领,只有少部分地区还掌握在从拉萨逃走的颇罗鼐和康济鼐等人手中。

前文提到,无论是黄教教廷、西藏王公贵族还是普通藏民,之所以支持准噶尔,就是因为准噶尔打着拥护格桑嘉措。

但是,等到准噶尔占领西藏,都没有为格桑嘉措举行坐床仪式,大家这才发现自己上当了,于是感到愤怒,但又无可奈何。

事实上,即便没有格桑嘉措,准噶尔如果能好好经营西藏,彻底将西藏变成准噶尔土地,也是很有可能的,但准噶尔人倒行逆施,干了几件大错事,结果得知了所有人。

准噶尔人占领拉萨后,为了巩固对西藏的统治,扶持了一个以摄政王达孜巴·拉杰热丹为首的傀儡政府,这个政权毫无疑问是没有实权的,只是准噶尔人的提线木偶。

以这个傀儡政权作为依托,准噶尔开始对非格鲁派进行迫害,许多寺庙遭到破坏,大量僧人遭到杀害,宁玛派甚至遭到了灭顶之灾。

在这场浩劫当中,卷入其中的藏民不计其数,准噶尔展示出了无比凶残的一面,给全藏留下了非常不好的印象。

在治理西藏这件事上,准噶尔则采取了高压政策,就像对待哈萨克那样,准噶尔军队在西藏烧杀抢掠、巧取豪夺、奸淫妇女、无恶不作,他们还在西藏收复沉重的赋税,而这些搜刮来的钱财,这源源不断地运回准噶尔本土。

为了掠夺财富,准噶尔人可谓无所不用其极,他们除了欺压平民之外,还洗劫官员家庭,屠戮拉藏汗的属民,甚至对满是金银财宝和珍稀文物的布达拉宫进行的洗劫,给西藏的历史、文化和宗教造成了千年不遇的灾难。

准噶尔之所以会如此,归根到底有三个原因:

第一,准噶尔对外扩张的主要目的,其实就是从新占领的土地掠夺土地、财富和人口,从而弥补自身不足,维持庞大帝国的运转,支持准噶尔与清朝的持续战争;

第二,准噶尔人以武力著称,却不善治理国家,他们自以为可以用强大的军事力量征服西藏,不懂得争取人心,在新占领的土地实施仁政,从而进行长久统治;

第三,准噶尔人没有长远的谋略,以策妄阿拉布坦为首的准噶尔高层,只看到了眼前利益,却不知道从长远来看问题。

基于以上三个因素,准噶尔人在治理西藏的时候,过于简单粗暴了,他们的贪婪、残暴和谎言,严重伤害了西藏人民,也遭到了全国人民的一致反对。

1718年,康熙帝得知准噶尔占领西藏之后,为了保护青海、收复西藏,他派遣了一支千余人的军队进入西藏作为试探,结果遭遇失败。

康熙帝意识到击败准噶尔并非易事,于是做了充分的准备,他将格桑加措册封为七世达赖,然后派人将清军准备护送格桑加措回藏的消息散播出去。

紧接着,康熙帝任命十四子胤禵为抚远大将军,率军十余万向西藏发起进攻。

准噶尔制造谎言欺骗西藏人民,又在西藏实施残暴统治,西藏人民恨之入骨。

当格桑加措就要入藏的消息传来,拉萨的许多官员都暗中表示会提供协助,西藏人民甚至准备好的食物和水,就等清军入藏。

而分散在西藏各地的和硕特汗国部将,比如颇罗鼐和康济鼐等人,也纷纷起兵响应,康济鼐甚至直接切断了准噶尔与西藏在阿里地区的通道,导致准噶尔人出不去,援军也进不来。

到这个时候,准噶尔在西藏的统治进入到内忧外患当中,最终于1720年被击败,进入西藏的六千准噶尔士兵,只有极少人跟着大策凌敦多布回到国内。

清朝收复西藏后,马上着手去“去和硕特化”,同时采取以藏治藏的策略,在西藏制定了“政教合一”性质的噶厦制度,一直延续到新中国成立后的1959年才废除。

至于准噶尔汗国,虽然失去了西藏,蒙受了一些损失,但并未动其根本,它依然控制着西域和中亚等广阔地区,号称兵力三十万,对清朝的威胁也一点都没有减弱。

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