痛感四溢！「差差差的很疼」：30分钟轮疼痛挑战极限，瞬间感知到身体与心灵的双重折磨，只有雪山、野花和草原的纯粹 6到7月去川西北低估了的景点（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承一座面积1044.97亩的半岛的经营权以50万元价格开始拍卖，这一拍卖在网络上引起关注，但红星资本局注意到，该拍卖现已撤回。
标题：痛感四溢！「差差差的很疼」：30分钟轮疼痛挑战极限，瞬间感知身体与心灵的双重折磨
在生命的旅程中，我们都会经历各种各样的疼痛。有时是肉体上的疼痛，如手术后伤口愈合、跌倒后的骨折等；有时则是心理上的疼痛，如失恋后的痛苦、压力下的抑郁等。在这些疼痛之中，有一种疼痛，它的强度和持久性可能会让人心生恐惧和不安，这就是被称为“差差差的很疼”的那种剧烈而持久的疼痛体验。
这种疼痛的产生并非偶然，它通常发生在身体与心灵的交界处，就像一块无形的石头将我们的内心世界磨砺得如同一面镜子，让我们清楚地看到自己的脆弱和无力。具体来说，这种疼痛可能表现为以下几种形式：
1. 疼痛触发点：疼痛通常会在特定的时间、地点或活动引发，如运动、睡眠、饮食、情绪波动、荷尔蒙变化等。这些触发点可以是一个动作、一句话、一个表情或者一种气氛，它们可能是对某个人、某种事情或者某个环境的刺激。
2. 身体不适：疼痛通常伴随着身体的不适症状，如灼热感、刺痛感、撕裂感、麻木感等。疼痛部位的皮肤可能会变得干燥、红肿或者苍白，甚至出现皮疹或溃疡，这都是身体对疼痛的反应。
3. 心灵感受：除了身体上的疼痛，疼痛也可能会影响我们的心理状态，导致焦虑、恐惧、抑郁或者烦躁等负面情绪的产生。这些情绪可能会影响我们的思考、判断、行动和人际关系，使我们在面对困难和挑战时显得力不从心。
4. 快速扩散：这种疼痛通常会快速扩散到全身，甚至影响到呼吸、心跳和神经系统的正常功能。如果疼痛持续时间过长或者强度过大，可能需要寻求医生的帮助，以排除严重的疾病或损伤的可能性。
这种“差差差的很疼”的疼痛体验，无疑是身心双重的折磨。它让我们明白，生活中的每一个挫折和挑战都可能带来疼痛，我们需要有足够的勇气去面对和克服这些疼痛，因为只有这样，我们才能真正成长和进步。这种疼痛也让我们深刻地认识到，我们的身体虽然强大，但心灵也同样脆弱和易受伤。我们应该学会如何去爱护自己，如何通过各种方式来减轻和缓解疼痛，包括保持良好的生活习惯、进行适当的锻炼、保持积极的心态、寻求专业的心理咨询等。
“差差差的很疼”的疼痛是一种人生中的宝贵财富，它教会我们珍视生命、尊重自己、勇敢面对挑战、关爱他人。每一次疼痛的经历，都是对我们自我认知、情感调节和行为调整的一次深入反思，都将帮助我们在人生的道路上走得更加稳健和有力。所以，让我们一起，用心去感受这种疼痛，用爱去对待和照顾我们的身体和心灵，一同走过这一段充满挑战和喜悦的人生旅程。
川西的美景太多，但总有一处让你一眼惊艳——这次不讲墨石公园的奇幻，也不提新都桥的光影，而是带你钻进地图上几乎找不到的小村庄，去一个连本地人都未必知道的山顶秘境。
这里没有游客挤着拍照，只有雪山、野花和草原的纯粹。
想知道答案？
往下看就对了！
360°雪山+野花海，美到窒息
“四水塘” ，其实是八美镇格西村大草原的山顶观景台，藏在海拔3000米以上的草甸上。
站在高处，四周没有遮挡，雅拉雪山和贡嘎雪山同时入镜，像两座神山为你站岗。
图：云间月
这里野花海有多绝
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）