全球无矿砖码：揭秘欧洲引领的数字化转型之路，以色列或计划对伊朗发动多轮打击，消息人士称将持续一周俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊MetalFX 系统也新增了帧插值（Frame Interpolation）和去噪（Denoising）功能，谴责能够为每两个输入帧生成一个中间帧，从而让帧率更高、更稳定；而后者则可为最先进的游戏实现实时光线追踪和路径追踪。
关于全球无矿砖码：揭秘欧洲引领的数字化转型之路
在全球经济一体化的大潮下，数字化转型已成为各国推动经济发展、提升竞争力的重要手段。作为欧洲的一颗璀璨明珠，欧洲以其独特的数字化转型策略和实践，引领了全球无矿砖码这一创新商业模式的发展。
欧洲的数字转型始于19世纪末的煤炭行业。随着煤产量的锐减和能源需求的持续增长，欧洲开始探索新的能源转换方式。欧洲的煤炭工业率先引入了一种基于区块链技术的矿砖码信息管理系统——欧洲煤炭电子码（European Coal Electronic Code，ECCEC）。“ECCEC”的核心理念是利用分布式账本技术，将煤矿内部的生产数据、交易记录等信息以电子形式存储，形成一个全面而完整的无矿砖码信息数据库，实现了煤炭生产过程的全程跟踪和数据共享。
这种无矿砖码系统的应用，不仅提高了煤炭行业的效率和透明度，也对整个产业链产生了深远影响。一方面，它改变了传统的煤炭交易模式，通过电子化的合同、发票等文件，使得买卖双方能够在第一时间了解对方的交易情况，减少交易中的欺诈风险。另一方面，它推动了煤炭企业从单向生产转向双向协作，实现了矿石资源的有效配置和有效利用，降低了碳排放，为可持续发展提供了有力支撑。
欧洲的数字化转型在制造业领域同样取得了重大突破。在汽车制造行业中，德国宝马公司就率先采用了数字化转型的策略，通过建立全球统一的数字化平台，实现工厂内的生产设备、生产线、质量控制系统之间的互联互通，实现了产品的智能化生产和智能化管理。据统计，宝马集团通过数字化转型，每年节省约25%的成本，提升了产品质量和生产效率，同时也提高了客户的满意度和忠诚度。
数字化转型还延伸到了教育、医疗等领域。例如，在高等教育方面，德国柏林洪堡大学就建立了全球领先的在线学习平台——Educause Digital Academy，通过大数据分析和人工智能技术，为学生提供个性化的教学方案和学习资源，极大地提升了教学效果和学习体验。而在医疗健康领域，英国牛津大学的研究团队就研发出了一款基于区块链技术的疫苗追溯系统，通过对疫苗生产和接种记录的实时追踪和数据分析，保障了疫苗的安全性和有效性，也为公共卫生事业的发展提供了关键的数据支持。
欧洲通过实施无矿砖码信息管理系统、数字化转型在制造业、教育、医疗等多个领域的成功实践，展现出了其独特的数字化转型思路和实践能力。这些经验启示我们，数字化转型并不是简单的技术创新，而是要深入理解市场需求、优化业务流程、提高运营效率，同时也要注重数据安全、用户体验和社会责任，才能真正引领一场全球性的数字化变革。
全球化背景下，欧洲正以无矿砖码为代表的数字化转型浪潮，正在引领全球产业格局的重塑和升级。让我们期待更多欧洲国家能够借鉴和学习其成功的经验和做法，共同推动全球经济的数字化进程，共创更加美好的未来。
据央视新闻报道，当地时间6月13日，以空军正在对伊朗境内数十个与核计划和其他军事设施相关的目标发动空袭，并且将此次行动命名为“狮子的力量”。
以军称，伊朗拥有足够的浓缩铀，可以在几天内制造出多枚炸弹，因此需要采取行动应对这一“迫在眉睫的威胁”。
一位以色列消息人士告诉美国有线电视新闻网（CNN），以色列计划对伊朗发动多轮袭击。“这不是一天的袭击，”消息人士说。该消息人士补充道，以色列政府看到了在军事和外交上实施此次袭击的机会之窗。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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