《呐喊的火焰：啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白》，棉花库存持续下降，期货价格触及近3周高点，这些因素值得关注｜大宗风云曹学林《绝响与遗韵》读札首先，上方的两根红线区域，也就是 3200 - 3400 点区间，是去年 10 月份至今大盘的主要震荡区间；下方的两根黄线区间，则是 3080 - 2800 点区间。图中第二根红线对应的是 3200 点，第一个黄线对应的是 3080 点。这里要注意了，3200 点区域是这次 A 股大盘调整的第一目标位，如果调整幅度加大，极限位置可能在 3080 点一带。至于目前大家关注的 3300 点、3280 点、3250 点这些点位，都只是短线支撑位而已，而且很可能是主力故意设置的低位诱多点位。要是大盘在这三个位置停留的时间过长，那大家可得小心了，这或许意味着 A 股后市调整的位置会更低。
关于鲁迅先生的作品——《呐喊的火焰：啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白》，无疑是一部充满深邃感和独特魅力的小说。在这部小说中，主人公阿Q的内心独白以其鲜明的艺术特色、深刻的社会批判性和独特的文学风格，展现了鲁迅先生对人性的深刻洞察与热烈探讨。
从其艺术表现手法来看，《呐喊的火焰：啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白》运用了多种写作技巧来展现阿Q的人物形象和思想情感。其中最为突出的是“呐喊”的描绘，阿Q用“呐喊”这一口语化的词语，将内心的矛盾和挣扎之情淋漓尽致地表露出来。他一方面对自己精神上的软弱无力感到绝望，另一方面又在遭受现实生活的打击后选择压抑自己的欲望，通过“啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白”，阿Q试图以这种方式宣泄自己的痛苦和愤懑，表达出他对于社会不公的强烈不满和反抗精神。
“用力”的描写也是《呐喊的火焰：啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白》的一大特色。这里的“用力”不仅仅是指身体的动作，更是一种心理状态的体现。阿Q在经历了诸多挫折和打击之后，他的身心变得疲惫不堪，但他却依然坚持着“用力”生活，努力寻找生活的意义和价值，这是一种在困境中的坚韧和决心。这种“用力”不仅代表了他对生活态度的执着，也揭示了他在面对困难时的自我激励和抗争精神。
作者还通过对阿Q的心理剖析，深入挖掘了他的内心世界，揭示了他作为一个底层人民的生活境遇和社会地位。阿Q虽然生活在社会底层，但却有着强烈的自尊心和奋斗精神，他认为自己是不幸的，但他并没有因为这种不幸而放弃自我，反而更加坚定地追求自我价值和尊严。这种反常的心理状态，既反映了阿Q的悲剧命运，也揭示了他作为底层人民的独特性格和生存智慧。
《呐喊的火焰：啊灬用力灬啊灬啊灬啊灬的内心独白》通过阿Q的内心独白，深刻揭示了鲁迅先生对人性的深刻洞察和热烈探讨，展现了鲁迅先生的文学才华和人文关怀。这部作品不仅具有深厚的思想内涵和艺术价值，也为后世留下了丰富的文学遗产，值得我们深入研究和品味。
本报（chinatimes.net.cn）记者叶青 北京报道
受宏观情绪提振，6月9日棉花期货价格大幅拉升，主力2509合约延续上行走势，盘中一度触及近3周来高点13550元/吨，最终报收于13495元/吨，单日涨幅达1.09%。数据显示，今年4月初以来，棉花期货价格呈先跌后涨走势，累计涨幅达6%。
“近期棉花期货价格上涨，一方面源于棉花现货走货加快，商业库存去化提速，市场预期新棉上市前供应可能偏紧。另一方面，市场宏观预期改善，对棉花的悲观消费预期有所缓解。”银河期货分析师刘倩楠在接受《华夏时报》记者采访时表示。
棉花库存走货加快
据了解，棉花期货价格自4月9日下探至12490元/吨后止跌，随后维持区间震荡，一直到6月9日期货价格再次出现上涨，盘中还一度上冲至13550元/吨。对此，刘倩楠表示，从基本面情况上看，近期棉花商业库存去化速度显著加快。
据中国棉花信息网数据，截至5月底，全国棉花商业库存为345.9万吨，较4月末减少69.4万吨。自3月起，月度降幅均超60万吨，去库速度处于近年同期高位。对此，刘倩楠表示，市场担忧如果按照目前的去库速度，到年度末期棉花供应可能会偏紧。
此外，据国家统计局数据，4月份的服装、鞋帽、针纺织品类零售额为1088亿元，同比增长2.2%，处于历年同期高位。出口方面，受美国加征高额关税影响，我国纺织服装类产品对美出口量有所下降。不过，刘倩楠指出，近年来国内企业积极开拓其他市场，对冲了对美出口下滑的影响。
对此，中信期货资深研究员吴静雯指出，从纺织品服装消费数据看，今年出口金额及内需零售额均保持同比正增长。从耗棉量看，国内纺纱厂持续投产，而新疆新投产纱厂多为大产能企业，这些企业凭借成本优势维持较高开工率，新投产企业普遍满负荷生产，推动棉花刚性需求增长，这与近几个月棉花商业库存快速去化相互印证。
除了下游需求增加外，国内棉花产量也出现变化。对此，吴静雯指出，2025年新疆棉花种植面积预计增长，其他农作物改种棉花现象较为普遍。此外，截至目前新疆整体气候条件适宜，除巴州等个别地区遭遇阶段性灾害外，大部分地区苗情良好，部分地区苗情优于去年。因此，若后续不发生极端天气，今年单产预计维持较高水平。
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“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
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如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。