揭秘：国产58页技术实力：深度解读与创新突破的国之瑰宝，首战失利！世界男排联赛：中国队0-3不敌日本队围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏总结：个人对这本小说感官复杂，介于好看和不想看之间，不喜勿入，值得一看。
问题：揭秘中国58页的技术实力：深度解读与创新突破的国之瑰宝
在科技日新月异的今天，中国凭借其庞大的研发团队和丰富多元的技术实力，逐渐在全球舞台上崭露头角。这一“58页技术实力”——中国自主研发的58页超大规模量子计算原型机“九章”，无疑是这个庞大国家科技实力的重要体现，其深厚的历史底蕴、深远的战略布局以及卓越的创新突破，更是我们深入了解中国58页技术实力的有力窗口。
让我们从历史渊源上看，中国的科技创新自古以来就根深蒂固。早在1964年，中国第一台计算机诞生，标志着我国在电子信息技术领域开始了全面的发展。此后，伴随着改革开放的春风，中国科技事业迎来了快速发展。特别是20世纪90年代以来，随着一系列重大科研项目的推进，中国逐步形成了集多学科、跨领域的技术创新体系。其中，量子科学作为新兴交叉学科领域，备受国际关注，被公认为全球最前沿的研究方向之一。中国在这个领域的发展可谓独树一帜，特别是在理论探索和技术应用两方面取得了显著成果。
在理论研究层面，“九章”的诞生是对量子计算理念的重大突破。它的设计采用了先进的双量子比特架构，能够在多个层次上优化量子态和测量，实现高效并行处理和大规模量子模拟。该机的量子算法性能达到国际领先水平，尤其是在密码学、化学、物理等领域具有广泛的应用前景。这不仅标志着中国在量子计算领域取得里程碑式进展，也向世界展示了中国在量子信息科学技术领域的实力和潜力。
中国的创新能力也在“九章”身上得到了充分展现。从整体设计到关键技术开发，每一个环节都彰显了中国科学家对先进科技的深刻理解和独特见解。他们以前瞻性的视角，把握时代脉搏，将前沿理论与实际需求相结合，推动科研工作不断深入和拓展。例如，在系统工程、工程材料、器件制造等方面，中国科研人员充分利用现有技术资源和最新研究成果，构建了一套完整的量子计算平台，为后续实验验证和产业化的落地提供了坚实的基础。
值得一提的是，中国在“九章”项目上的创新突破并非孤立存在，而是与国家战略深度契合。在中国创新驱动发展战略的指引下，中国在量子科技领域的投入持续加大，不仅在基础科学领域进行了广泛而深入的研发，还积极拓展量子科技与人工智能、物联网等新兴领域之间的结合，推动量子科技在各行业中的广泛应用。这种全方位、多层次的创新模式，既体现了中国在量子科学研究领域的全面性和前瞻性，也为推动经济社会发展注入了强大动力。
综合来看，中国自主研发的58页超大规模量子计算原型机“九章”，以其独特的设计理念、先进的技术研发和卓越的创新突破，展现出了我国强大的技术实力和鲜明的科技特色。它是中国科技事业高质量发展的缩影，也是中国在全球科技创新舞台上的重要贡献者。未来，中国将继续秉持“创新驱动发展”的战略方针，进一步深化量子科技领域的研究和应用，为提升国家核心竞争力、建设创新型国家作出新的更大贡献。
新华社西安6月11日电（记者姚友明、胡佳丽）11日，2025世界男排联赛（中国西安站）在西安曲江竞技中心拉开战幕。中国队首战以0:3不敌上届赛事亚军日本队。
2023年的世界男排联赛中，中国队曾以2:3负于日本队。本场比赛，日本队并未派出全主力阵容，而中国队主力球员张景胤、王径一也因伤缺阵。
开场后，中国队虽然与对手五度战成平分，但没能领先。局末阶段，中国队试图通过加强发球，干扰对方的进攻质量，但收效甚微，以23:25先失一局。
次局，日本队利用多元进攻一度取得8:5领先，关键时刻队长江川连续网前强攻得手，将比分追至11:11。日本队丰富网前调度，增加了中国队网前拦防的难度。一波8:1的得分潮后，日本队以25:14再胜一局。
第三局，中国队提升一传质量，一度握有两分的领先优势。面对对手的冲击，副攻手彭世坤连续两次出现失误，日本队再次打出一波8:1的得分潮。中国队以22:25再丢一局，以大比分0:3落败。
彭世坤说：“任何赛事的第一场比赛，总是很难打。今天整体感觉打得不错。万事开头难，我们希望从这场比赛中汲取经验和教训，力争打好后边的比赛。”
中国男排主帅海宁表示：“我们在比赛中犯了一些不必要的错误，让人感到遗憾。我希望我们能像训练时（那样），我们的队员了解彼此，知道在场上该做些什么。但是今天我看到我们在团队合作中有很多失误。日本队整场比赛表现都很稳定，给我们上了一课。”
当日的揭幕战，世界排名第一的波兰队以3:1击败荷兰队。波兰队员沙尔普克说：“这对我们来说是一场艰苦的比赛，因为我们很多年轻球员是第一次登场，但好在队伍顺利拿到了三个积分。明天对阵日本队也会是一场硬仗，今晚我们需要好好休整。”
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖