岁月静好，老女人邂逅温润公驹，笑谈花落红尘，醉看人间繁华。”，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？半身特写双出彩！HUAWEI Pura 80 Ultra引领长焦影像革命快科技5月24日消息，得益于国补和越来越强的创新，中国智能手机对苹果的反超还在继续。
八月的黄昏，风轻轻吹过，阳光透过树叶洒在斑驳的石板路上，给这个静谧的小城增添了几分温暖和宁静。在这座城市的角落里，住着一个名叫艾米的老妇人，她的一生就像一幅五彩斑斓的画卷，岁月如歌，温润而静好。
艾米，一个普通的农妇，每天都在田间地头劳作，将汗水与勤劳撒向这片土地。生活中的她并不平淡，她总能在忙碌中发现生活的美好。当太阳慢慢西沉，最后一抹晚霞落在天边，艾米会独自坐在门前的台阶上，看着夕阳渐渐消失，感受着夜幕悄然降临。这个时候，她的目光总会停留在窗外，那里有一匹温顺的公马，它静静地站在那里，仿佛在等待着什么。
公马的眼睛像深邃的湖水一样，充满了智慧和力量。它的毛色如同一片深蓝色的天空，给人一种深邃、神秘的感觉。每当艾米抬起头，看到那匹公马时，她都会微笑着，眼神中充满了对生命的热爱和对美的追求。她知道，这就是岁月静好的象征，是老人们对于生活的向往和追求。
有一天，公马突然跑到了艾米的院子里，那是一片荒芜的土地，充满了生机与活力。它径直走向了艾米，似乎是在告诉艾米，它看到了希望。艾米被公马的勇敢和执着所打动，她开始用心去照顾公马，给他们提供食物、清水，并且每天陪伴它们玩耍，让它们感受到家的温暖。慢慢地，公马不再孤独，他们成为了彼此生命中最重要的一部分。
随着时间的推移，公马的体质逐渐增强，他们的关系也变得更加亲密。艾米发现，原来公马也可以温润，可以让人感到舒适和安心。她常常会在午后，坐在院落的长椅上，听着公马的声音，感受着它的温柔。她的生活也因此变得丰富多彩，她不再只是那个农妇，她有了自己的梦想和目标，她在岁月的长河中找到了属于自己的人生价值。
在这个世界上，有一些东西是无法用金钱或权力衡量的，那就是人性的美好和善良。岁月静好，虽然已经过去，但那些温馨的画面却永远留在人们的记忆中。而那匹温顺的公马，见证了艾米的生活变迁，也成为了她心中的一道永恒的风景线。他们之间的故事，就如同一首动人的诗，诉说着人生的酸甜苦辣，也描绘出了岁月的静好与温润。
在这个秋日的傍晚，艾米坐在门口，望着那匹温顺的公马，微笑着对它说：“岁月静好，我遇到了你的存在，你的出现让我感受到了生活的美好。我会珍惜这份遇见，珍惜这杯酒，让它成为我人生中最美好的回忆。”
岁月静好，老女人邂逅温润公驹，笑谈花落红尘，醉看人间繁华。这是一个关于爱、尊重和勇气的故事，也是一个关于幸福、满足和感恩的故事。艾米的故事告诉我们，无论生活如何变化，我们都要保持一颗善良的心，珍视身边的人和事，因为那是生活中最美的风景线，也是最真实的幸福所在。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
6月11日，华为正式推出影像旗舰手机——HUAWEI Pura 80系列，凭借极致的影像技术和创新能力，再次引领移动影像未来。
HUAWEI Pura 80 Pro+、HUAWEI Pura 80 Ultra带来全新的耀目风向标，以经典的太阳纹为灵感，呈现光芒绽放的太阳饰纹，时刻闪耀。HUAWEI Pura 80 Pro+背面采用优雅纯粹的釉色设计，如釉般的质感与流线曲面机身相结合，造型优雅，形色一体。HUAWEI Pura 80 Ultra在釉色之上增加了金属光泽，呈现鎏光金釉质感，XMAGE金标[1]、镜头金环缀饰其间，如晨曦破晓，熠熠生辉。
（HUAWEI Pura 80 Pro、HUAWEI Pura 80 Pro+ CMF）
HUAWEI Pura 80 Pro+搭载1英寸高动态主摄，配合红枫原色摄像头的像素级色彩校准，明暗细节清晰，色彩还原精准。HUAWEI Pura 80 Ultra首发“聚光宝盒”1英寸超高动态主摄，通过三重实时融合技术，实现超高动态视频能力，高光细节尽显，暗部深邃清晰。
HUAWEI Pura 80 Ultra首创一镜双目超大底双长焦，超大底与双长焦出色结合，远近随心，清晰尽现。3.7x焦段拍人像，人景融合更自然，画面更具故事感；10x焦段拍特写，拉近远方景致与人物距离，带来极致的空间压缩感。
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