147世纪西欧人文主义的璀璨明珠：探索西方147大但人文艺的多元内涵与时代意义: 牵动社会的动态，谁会成为推动者？，: 反映民生的事件，难道不值得大家关注吗？
某年，一场席卷欧洲大陆的人文主义思想革命在1470年代初兴起。这场运动标志着西方人文主义精神从其源头——古希腊哲学向新的高度发展，以个体的尊严、自由和理性的原则为核心，打破了宗教权威对人类生活的影响，开启了人类自我认知的新篇章。
在147世纪的西欧，学术领域充满了各种不同的思想流派，其中最为璀璨的明珠当属弗朗西斯科·阿奎那。阿奎纳是一位意大利哲学家和神学家，他主张人应该摆脱宗教束缚，追求自由意志和理性思考的精神境界。他的思想深刻地影响了后世的基督教文化和伦理体系，将人的本性置于上帝创造的高度，强调个人主体性和自我实现的重要性。
阿奎那的观念并非简单的个人自由和个人解放，他更关注的是社会整体的发展和秩序。他认为，人类的理性思维和社会互动是构建和谐社会的关键。他主张通过理性的分析和批判，纠正当时的社会弊端和矛盾，构建一个公正、平等、有序的理想社会。
在文艺领域，147世纪的西欧也涌现出了众多的文艺巨匠和艺术作品，其中包括乔托、达芬奇等大师级人物。他们的作品以其精湛的技艺和深厚的人文内涵，展现了人性的光辉和自然界的奥秘。例如，乔托的作品《最后的晚餐》中的场景充满了活力和生命力，揭示了人类在面对死亡时的痛苦和挣扎；达芬奇的《蒙娜丽莎》则以其细腻的人物刻画和独特的构图，揭示了人的内心世界和情感波动。
147世纪的西欧还出现了许多探讨个人修养和道德规范的思想流派，如圣方济各会的"天主教徒之德"和"耶稣会士之德"，强调了个人行为的虔诚和对道德生活的重视。这些思想影响着人们的日常行为和心灵状态，引导人们追求更高的道德准则和文明素养。
在时代意义上，147世纪的西欧人文主义运动不仅推动了近代科学和哲学的发展，也为后来的启蒙运动奠定了基础。它鼓励人们质疑传统的信仰和权威，倡导独立思考和自由精神，挑战中世纪的封建统治和教会禁锢，促进了人类思想的多元化和发展。它也对个体权利的保护和个性化的追求产生了深远的影响，为现代西方民主和人权制度的建立提供了宝贵的经验和启示。
147世纪的西欧人文主义运动是一场多元而璀璨的时代盛宴，它的伟大在于其对人性本质的深度洞察、对社会秩序的合理建构以及对个人尊严的尊重与推崇。这种人文主义思想的精髓和魅力，至今仍闪耀在欧洲的文化史册上，成为西方人文主义精神的瑰宝和人类文明的重要组成部分。
穷人喜欢薛宝钗，富人喜欢林黛玉。这样说会让许多人不舒服，也颇有哗众取宠之嫌。碍于题目字数限制，更准确的表达应该是这样的：
有真本事的人，或者说通过自己的努力变富的人，会喜欢林黛玉。而没有能力的人，不具备让自己变成富人和成功的人，会更容易喜欢薛宝钗，不喜欢林黛玉的本质是林黛玉太高了，他看不懂。
成功者的思维是什么？归结到底，是一种以终为始的思维，是一种务实主义思维，是一种力求本质的思维。因为这些东西，是需要用思考、用智慧的，是看透本质之后的又保证了行事做人在正确道路上。
之所以成功、之所以有钱，一定是做对了许多的事，一定是做错了很少的事，重要的事绝对不能错。
与之相反，穷人基本上就是经常错误的人，很多人又不服气了，说我就是没有机遇，我就是没有一个好爹，其实不是。改革开放以来，经济年化百分之十几、百分之七八，延续了很多年，是总体上一个增量经济时代，造福机会太多了，自己不懂，身边总有几个比较富有的人，也就是领路人也太多了，但是，为啥那些穷人既看不到、也抓不住呢？
所以，问题一定是自己的问题，是主观问题，而非别的因素。