掌握神秘吕总的神奇瞬间：震撼人心的手扣张背后的故事，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？东莞“新大众文艺丛书”即将出炉！今年年内将公开出版发行默西赛德郡警察局副局长珍妮·西姆斯说，目前没有任何信息显示此次事件是有预谋的，警方也未将其作为恐怖袭击处理。事故共导致50余人被送医救治。目前仍有11人在医院接受治疗。西姆斯还说，嫌疑人跟随一辆处理现场心脏病突发事故的救护车驶入事件发生地沃特街，从而越过警方设置的封锁线。
根据题目，“掌握神秘吕总的神奇瞬间：震撼人心的手扣张背后的故事”，我们可以创作一篇充满神秘感和人性深度的文章。
标题：手扣张的传奇——揭秘神秘吕总深藏不露的秘密
吕总，这个在商业界赫赫有名的人物，以其独特的魅力和超凡的智慧，赢得了无数人的敬仰。他的名字如同一道璀璨的光，照亮了时代的舞台，也让人们对他的神秘瞬间产生了浓厚的兴趣。而今天，我们要讲述的就是这位传奇人物手中那枚看似普通的手扣张背后隐藏着一个惊心动魄的故事。
据说，在吕总的公司里，有一把名叫“手扣张”的神秘手环。这把手环，表面镶嵌着一颗璀璨的宝石，如夜空中的繁星，闪烁着无尽的光芒。每当我看到这颗宝石，都会被其神秘的力量所吸引，仿佛它能散发出一种超越普通物品的魅力。关于这只手扣张的来历，却鲜有人知。
据传，这只手扣张是吕总的祖先传承下来的稀世珍宝。据一位熟悉他家族历史的人介绍，这把手扣张是在吕总的祖父时代，经过一代又一代的代际相传，才得以流传下来。它的诞生并非偶然，而是经过无数次精心设计和打磨的结果。每次制作完成后，吕总都会亲自佩戴，用以平衡身心，提高工作效率。
但是，当吕总的事业达到巅峰时，他却突然决定将这枚手扣张交给了一个默默无闻的年轻人。原因在于，他在一次意外中无意间发现了这枚手扣张背后所蕴含的惊人力量。他发现，只要正确使用这枚手扣张，无论面对何种困难和挑战，都能激发出无比强大的潜能，使他能够突破自我，实现更高的目标。
正是基于这样的认识，吕总开始教导年轻人如何正确地使用这枚手扣张。他教他们如何在工作、生活乃至人生中，把这枚手扣张作为自己的精神支柱和动力源泉，让它成为他们克服困难、推动进步的重要工具。在他的指导下，那些年轻人不仅学会了如何处理职场压力和人际关系，更在日常生活中找到了自信和勇气，真正实现了个人价值的最大化。
虽然吕总的神秘手扣张已经成为了他们公司的标志，但其背后的秘密依然被深深隐藏。只有深入了解这枚手扣张背后的故事，才能更好地理解吕总的智慧和勇气，才能真正领悟到他的传奇意义所在。
总结来说，吕总的神秘手扣张不仅仅是一只手镯，更是他职业生涯中的一座里程碑，一段充满传奇色彩的历史见证。通过了解这一独特手环背后的故事，我们不仅能领略到吕总的智慧与才华，更能感受到他的决心与毅力，以及他对生活的热爱和执着追求。而这枚手扣张，也因为那份特殊的神秘魅力，成为了每一位追寻成功、追求梦想的人心中的信仰之光。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
6月10日，东莞“新大众文艺丛书”的签约仪式暨新大众写作沙龙在广州举行。
作为东莞市文联与花城出版社携手合作三年期的东莞文学创作“全链条”培育项目的第一期成果，本次活动由东莞市文联与花城出版社主办，花城文学院、东莞文学艺术院与东莞市作家协会承办。
2025年年初，东莞市文联与花城出版社合作组织开展了2025年东莞文学艺术院签约创作项目征集评审工作，经过一系列流程，共评出6个签约项目，分别是“烧烤诗人”温雄珍的诗集《东江水暖》、“清洁女工作家”王瑛（笔名瑛子）的散文集《擦亮高楼》、“石头诗人”曾为民（笔名田文宪）的诗集《追石头的人》、“运动员作家”章新宏的散文集《从江右到岭南》、“渔村诗人”沈汉炎的诗集《有些光不会消失》、“基层教师诗人”易翔的诗集《东莞辞》。这套东莞“新大众文艺丛书”，将在今年年内由花城出版社公开出版发行。
签约仪式上，广东省作协党组成员、专职副主席刘春对“新大众文艺丛书”的签约表示祝贺。她表示，今年以来，以“新大众写作者”为代表的东莞文学现象成为新大众文艺的实践样本，“东莞文学现象”成为与宁夏“西海固文学现象”、湖南益阳“清溪文学村庄现象”并列的全国三大文学现象，彰显出新大众文艺在中国式现代化进程中的独特价值和深远影响。希望以这次活动为契机，从现有的文学实践和案例出发，力求探索和总结提升出覆盖广东、辐射全国的常态化的经验模式，推动新大众文艺继续繁花似锦。