商务绿帽权威：经典8K商务旅行之绿帽老板别样出行风采诠释，伊朗外交部：以色列是侵略行为，美国应该负责陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”据山西新闻联播4月16日报道，近日，中央第二巡视组巡视山西省工作动员会召开。中央巡视组将在山西省工作2个半月左右。巡视组受理信访时间截止到2025年6月23日。
关于商务绿帽权威的经典8K商务旅行之绿帽老板别样出行风采诠释，这是一个充满活力和创新的时代，每个职场人士都在寻求一种既符合职业规范又不失个性魅力的出行方式。在这样的背景下，商务绿帽权威应运而生，他们以其特有的绿色身份和独特的出行风格，以鲜明的个性、独特的视角和前瞻性的智慧，为现代商务旅行注入新的内涵，展现了一种别样的出行风采。
商务绿帽权威的职业形象以其强烈的环保意识和社会责任感赢得了社会的认可。作为职场中的领导者，他们深知环境保护对于企业发展的重要性，不仅注重自身的绿色行为，更关注企业的可持续发展。在选择出行目的地时，他们会优先选择环境友好型的城市或地区，如巴黎、纽约、东京等全球知名的绿色环保城市。这些地方不仅有优美的自然风光，还有完善的生态环境保护体系，对企业的经营和发展有着积极的影响。通过绿色出行，商务绿帽权威不仅可以提升企业形象，还可以促进企业与当地社区的合作与共赢，实现企业和环境的和谐共生。
商务绿帽权威的独特出行风格彰显了他们的与众不同。他们在出行前都会精心策划行程，力求做到时间安排科学合理，路线选择高效便捷。他们通常会选择商务旅行套餐，包括酒店住宿、餐饮、交通等全方位的服务保障，使商务旅行的过程更加轻松愉快。他们也会根据实际需求定制行程，比如避开繁忙的工作日，选择周末或者短途旅行，既能满足商务出差的需求，又能给身心带来短暂的放松和充电。这种独具匠心的出行方式，既体现了商务绿帽权威的专业素养和敬业精神，又展现出他们追求个性化、灵活多变的出行理念。
商务绿帽权威的绿色出行行动也传递出他们的社会责任感和公民意识。他们用自己的实际行动践行了“企业家是社会的脊梁”的价值观，倡导“绿色出行，共建美好地球家园”的理念，积极参与各种公益活动，如环保志愿者活动、碳排放减少项目等。通过自己的力量，他们推动了绿色出行的社会风气，激励更多的人加入到节能减排和环境保护的行列中来，共同为构建一个美丽、绿色的未来贡献自己的一份力量。
商务绿帽权威的经典8K商务旅行之绿帽老板别样出行风采诠释，既体现了他们对职业责任和社会责任感的高度认同，也展示了他们独特的职业形象和出行风格。他们的绿色出行行动不仅提升了企业的形象，也为社会发展提供了宝贵的启示，昭示着绿色出行在未来商务旅行领域的发展趋势和前景。让我们期待，在未来的商务旅行中，商务绿帽权威们将以更专业、更绿色的方式引领行业潮流，为推动经济发展和生态文明建设做出更大的贡献。
当地时间6月13日，伊朗外交部就以色列侵略伊朗的行为发表声明。
声明表示，以色列的袭击违反《联合国宪章》，是对伊朗的明显侵略，对侵略做出回应，是伊朗的合法和正当权利。伊朗武装部队将毫不犹豫保卫国家。
声明指出，希望联合国，特别是地区国家立即谴责这一犯罪行为，并采取紧急的集体行动，应对以色列的冒险行为。声明还指出，如果没有美国的协调和允许，以色列对伊朗的侵略就不会发生，美国政府也应对以色列的冒险主义承担责任。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。