《姐妹间的秘密共享：共度异国他乡生活中的隐秘同居》，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”快讯！印媒：印度一架飞往英国客机坠毁，莫迪与印度民航部部长通话在这一历史时期，毛泽东所领导的中国共产党却在人民心中树立了崭新的形象，提出了一系列符合中国国情的解决方案。同时，中共积极抵制外来势力的干预，捍卫了中国的独立性和尊严。这一系列行为帮助他们在广大人民当中赢得了崇高的声望与支持，从而形成对国民政府的强有力挑战。
关于《姐妹间的秘密共享：共度异国他乡生活中的隐秘同居》，这部小说以一对身处不同国家的姐妹为主角，讲述了她们在异国他乡的生活点滴和共同面对挑战的故事。故事发生在上世纪50年代末至60年代初的欧洲，主人公艾米莉与她的妹妹玛丽亚都是美国出生的移民，分别居住在法国巴黎和德国柏林。
艾米莉是一位年轻的女性，她怀揣着对艺术的热爱和对新生活的向往，选择赴法留学并在巴黎定居。在巴黎，她结识了当地的画家弗朗索瓦·埃莱奥特，并与其成为了朋友。两人在共同创作中，分享了许多彼此的心事和经验，逐渐建立起深厚的友谊。在一次偶然的机会下，艾米莉得知弗朗索瓦的家即将面临拆迁，而她的工作室也在其中。
听到这个消息后，艾米莉决定将弗朗索瓦的作品带到自己的家中进行展览，并邀请他的家人一同参加。这是艾米莉首次跨出国门，独自一人前往一个陌生的国度，她面临的不仅是语言障碍和文化差异，还有心理压力和生活挑战。她并没有被这些困难所击倒，而是选择了勇敢地去面对。
尽管生活充满了困难，但艾米莉与弗朗索瓦之间的秘密却随着时间的推移愈发深沉。他们不仅分享了各自的文化背景、家庭琐事和工作经历，还探讨了人生的意义、爱情和人性的复杂性。他们的秘密主要包括：
1. 交换照片：艾米莉将自己的照片与弗朗索瓦的照片放在一起，以一种特殊的方式记录下了他们的生活瞬间。这种特殊的合影，使得她们的内心世界得以彼此交流，也让读者感受到了她们深厚的姐妹情谊。
2. 家庭记忆：艾米莉告诉弗朗索瓦，她的童年时代是在柏林度过的，那里的记忆深深烙印在她的脑海中。她回忆起母亲如何教她学习德语、父亲如何鼓励她追求艺术梦想，以及那些充满爱和支持的日子。这种家国情怀，让弗朗索瓦对艾米莉产生了深深的共鸣。
3. 写作合作：为了纪念这次旅行，艾米莉和弗朗索瓦开始写关于巴黎和德国历史、文化和艺术的小说。这不仅是她们的艺术创作，也是她们在异国他乡生活中的情感寄托。通过书信和小说，她们不仅展示了各自的视角和感受，也描绘出了那个时代的社会风貌和人性深度。
《姐妹间的秘密共享：共度异国他乡生活中的隐秘同居》是一部富有深度和情感力的小说，它生动地展现了现代人跨越地域和文化的勇气与智慧。艾米莉与弗朗索瓦的故事让我们看到了姐妹间的真实情感和无私付出，同时也揭示了人类在困境中寻找希望和理解的感人力量。这部作品无论对于读者还是对于姐妹们来说，都是一次心灵的旅行，是一场关于生命、爱与友情的深刻反思。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
【环球网快讯】据印度媒体报道，一架客机12日在印度艾哈迈达巴德机场坠毁。据《印度斯坦时报》最新报道，印度总理莫迪已经与印度民航部部长金贾拉普·拉姆莫汉·奈杜通话。
报道称，金贾拉普·拉姆莫汉·奈杜正赶往艾哈迈达巴德机场以监督当地救援行动。莫迪已指示其确保立即提供一切必要支持，并要求定期通报最新情况。所有相关机构都处于高度戒备状态，协调工作正在进行中。