曝光！林美惠子与摄影师的不轨行为遭网友爆料：令人震惊的视频流出引发热议，原创 无需莫迪主动退出，金砖考虑把印度踢出局，有2国可取而代之东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？动作场面的设计同样暴露了创作团队的想象力匮乏。哨兵释放的虚空吞噬了大半个纽约城，一定要有到处乱窜的群众、一定要有乱飞的巨石，甚至还有一个站在路中央不知所措的小女孩等着救援——这种刻意煽情的桥段，我很难想象竟然出现在漫威的电影里。
一、引言
林美惠子，日本女演员和歌手，以其出色的演技和深情的嗓音在演艺界中占有重要地位。在最近的一次事件中，她的私生活却受到了前所未有的公开曝光。据一位匿名网友发布在网络上的一段疑似林美惠子与摄影师的不轨行为视频，引发了舆论轩然大波。
二、视频内容揭示
这段视频记录了林美惠子深夜独自前往一家私人摄影棚拍摄一部新戏的情景。画面中，林美惠子身着性感泳装，面带微笑，但眼神中却透露出一种紧张不安的神色。她独自一人坐在摄影棚内的化妆台前，手拿着手机，似乎正在等待摄影师的一声指令。镜头并未直击到林美惠子的面部表情，而是只从侧面展示了她专注工作的样子。当摄影师开始拍摄时，林美惠子露出了自信的笑容，并且用手势配合摄影师的手法，以展示她在工作中的熟练技巧。
三、舆论发酵
这段视频被发现在社交媒体上后，立刻引起了广泛的讨论。众多网友纷纷发表评论，对林美惠子的行为表示不满和谴责。有人认为，林美惠子作为公众人物，理应遵守公共秩序和社会道德，不应在非工作时间内进行个人活动。还有人指出，这段视频揭露了林美惠子的不良嗜好和隐私问题，可能给公众带来了不必要的担忧和恐慌。
四、回应言论
面对这些负面评价，林美惠子并未立即做出回应。她于近日通过其官方推特账号进行了澄清，称自己并非未经允许进入该摄影棚拍摄，而是在完成剧组拍摄后的私人时间去那里放松身心。林美惠子也强调了自己作为一名艺术家的价值观和职业道德，她表示将致力于继续提升自己的专业技能和艺术表现力，同时也尊重并维护他人的隐私权。
五、结局与思考
这段视频的曝光无疑是对林美惠子形象的一个重创。尽管她随后发布声明予以回应，但观众们对于她的真实情况仍心存疑虑。这不仅暴露了她私下里的个人隐私，还可能对她的演艺事业造成影响。我们需要理性看待这个问题，一方面要加强对公众人物隐私保护意识的宣传和教育，让公众了解明星应该承担的社会责任；另一方面，也需要加大对艺人在拍摄过程中的管理力度，确保他们的行为符合法律法规和职业道德标准。
这次曝光事件再次引发了人们对演艺明星隐私保护和职业伦理的深入探讨，让我们期待在未来的日子里，更多的公众人物能够坚守道德底线，履行社会责任，为公众树立良好的榜样。
金砖国家或考虑踢出印度，印尼与伊朗成潜在替代者，二者各有优劣，金砖未来合作走向将如何？
【金砖或考虑把印度踢出局】
印度国内早有人叫嚷着要退出“金砖国家”。这不，外媒消息称，金砖国家正在严肃探讨是否将印度请出局。
事情怎么来的呢？这要追溯到印度的内部媒体《展望商业报》。据说，该媒体披露了一份由印度国防部智库发布的报告。这份报告相当犀利，它竟指控中国于印巴冲突之际，为巴基斯坦提供卫星与防空方面的支持。随后，印度迅速组建调查小组，并放言若证实此事为真，便打算退出金砖国家。
随着这一消息的扩散，不少人私下里小声嘀咕起来：“这次难道要动真格了？”“这究竟是喜，还是忧呢？”毕竟，看看这些年来印度在金砖国家的表现，确实有点让人操心。
印度本该是反对全球霸权的重要力量，然而其政策却如墙头草般摇摆不定，宛如一个精于算计的“投机商人”，妄图在各方势力间两头获利。
【莫迪现身喀山会议】
回溯去年喀山会议，莫迪公然表明立场，绝不容许中俄对美国的地位发起挑战，此举全然将金砖国家的团结抛诸脑后。这般行径无疑给金砖国家的合作，增加了很多变数，而非助力成员国携手共进、凝聚合力。
尤其在上个月印巴空战中，印度遭遇了重大挫折，没能吸取教训也就罢了，如今还传出可能加剧地面摩擦、制造海上事端的风声。为了应对这些潜在的麻烦，巴基斯坦也不得不加强防务，据传购买了多架中国五代战机，准备随时迎接挑战。
即便是在经济领域，印度对金砖国家内部推动的新货币政策，兴趣也不大。这样的姿态自然在国外网友间引发了热议，他们纷纷提议用印度尼西亚或者伊朗来取代印度。
需知，金砖国家最初由巴西、俄罗斯、印度和中国构成，于2011年南非加入后，成为广为人知的国际组织。而随着埃及、沙特等国相继加入，白俄罗斯等成为伙伴国，金砖平台越来越壮大。
【金砖平台日益发展壮大】
如今，伊朗与印度尼西亚“入群”，诸多外国网友提议二者可取代印度，这使印度的处境略显尴尬。而对于是否让印度退群，替换者的选择也需要谨慎权衡。
先说说印度尼西亚。作为世界第四人口大国，拥有约2.8亿人口，印尼的市场潜力相当可观，可以为金砖国家带来新的活力。它相对独立的外交政策，在国际事务中往往能明确表态，不易受他国影响，与金砖国家的合作稳健而持久。
在农业、渔业和矿业方面，印尼也有着丰富的资源和产业优势，可与金砖其他成员国形成良好的互补合作关系。
然而，印尼的经济规模和发展水平，相较于印度还是稍逊一筹。其在国际经济舞台上的影响力有限，有可能在关键决策中难以发挥重要作用。此外，印尼虽在东南亚地区影响力不小，但全球地缘政治上的分量恐怕难与印度媲美。
【伊朗战略资源储量丰厚】
再说伊朗，资源丰富得让人眼馋。石油、天然气和铜等战略资源储量丰厚，伊朗的加入能够提供稳定的能源供应，保障成员国的能源安全。同时，伊朗在国际事务中的积极态度，为金砖国家带来了新的外交资源和合作机会。
尤其是在去美元化的问题上，伊朗与俄罗斯就银行网络连接及金融合作，达成积极协议，金砖去美元化的目标因此更进一步。
不过，伊朗的国内情况复杂，立场常常不够坚定。这可能会对金砖国家内部的合作稳定性产生影响。而其长年面对国际制裁，使得伊朗与其他成员的经济合作充满风险与不确定性。此外，中东地区地缘政治复杂且动荡，伊朗的参与可能为金砖国家带来新的地缘政治风险。
【金砖国家应把握新的发展机遇】
无论是印度尼西亚还是伊朗，作为印度的潜在候补，各有利弊。这无疑为金砖国家的发展提供了新的思考路径和机遇。
金砖国家或许可以借此机会，重新审视合作的方向，探索更加高效的合作模式。在此过程中，各国需扬长避短，共同应对可能出现的挑战与风险。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。