人人热情相拥：拥抱共享的魅力——揭秘‘人人摸人人爰’的文化内涵与互动魅力，银发短剧如何从“有剧可看”到“有好剧可看”哇，凭什么，湖南人唐国明敢喊出“我租居的八平米，盖过盛唐长安三万里”乘联分会秘书长崔东树发文称，2025年4月月末全国乘用车行业库存350万辆，较上月增加15万辆，较2024年4月增12万辆，形成2025年行业库存持续拉升的特征。
根据中国文化的核心价值观，“人人热情相拥：拥抱共享的魅力”这一主题，不仅揭示了共享文化中的核心价值和互动魅力，更反映了人与人之间深厚的情感联系与共情意识。
在中华文化中，共享是一种普世的价值观，强调的是人与人之间的互助、协作以及对集体利益的维护。在这个理念下，人们常常通过各种方式，如家庭、社区、学校等团体，彼此携手，共同分享生活中的点滴。这种“人人摸人人爰”的文化内涵，主要体现在以下几个方面：
共享是人际关系的基础。在中国传统文化中，邻里关系被视为社会秩序的重要组成部分，也是人们日常生活中不可或缺的一部分。邻居间的和睦相处、互相帮助、共享资源等行为，都是“人人摸人人爰”理念的具体体现。无论是家里的日常琐事，还是社区内的公共活动，都能看到人们的积极参与和热情投入。这种共享的氛围，使得社区成为一个紧密相连的整体，人们彼此尊重，相互关心，共同构建和谐的社会环境。
共享体现了中国人的情怀深度和包容性。中国文化的精髓之一就是“仁爱”，即以博大的胸怀对待他人，愿意为他人的幸福和快乐而付出。这种情怀深入人心，在共享文化中得到了充分体现。无论是在家庭中，还是在社群中，人们都展现出无条件的帮助和关爱，无论是物质上的支持，还是精神上的慰藉，都展现出了深深的关怀和理解。这种共享的精神，让人们深深体会到生活的美好，感受到人间真情的存在，从而增强了人们对彼此的信任和依恋。
共享也体现了中国人的创新精神和开放心态。在现代社会，人们的生活节奏加快，竞争激烈，传统的封闭式生活方式已经无法满足现代人的需求。在这种背景下，共享成为了人们追求新生活、新体验的首选方式。无论是网络购物、在线教育，还是共享经济领域的发展，都是共享精神在现实生活中的具体体现。这种共享的方式，打破了地域、时间的限制，使人们能够在任何地方，以任何方式，实现资源共享，丰富自己的生活体验。
“人人热情相拥：拥抱共享的魅力”这一主题，生动地展现了中国文化的独特魅力和深远影响。它不仅是中国人民情感交流的一种重要形式，更是他们理解和实践社会主义核心价值观的重要载体。在这个充满爱心、团结协作、创新精神的共享文化世界里，人们不仅实现了个人的成长和进步，也实现了社会的和谐与稳定。我们应该珍视和传承这一宝贵的共享文化，让它在新时代中焕发出更加璀璨的光芒。
作者：翁旭东
近几年，微短剧凭借轻量化、快节奏、低成本的传播特征“狂飙突进”，展现出蓬勃的生命力与难以估量的影响力。特别是自2024年以来，随着《闪婚老伴是豪门》《我和女儿坐同桌》《退休返聘之一鸣惊人》《金榜题名之母凭子贵》等一系列银龄题材微短剧的走红，被认为年轻人热衷的微短剧正越来越受到中老年群体的追捧。在线追剧已实实在在成为数字化语境下中老年群体的一种生活方式，菜市场里的“复仇爽剧”、广场舞背后的“黄昏恋曲”、小区楼道中的“婆媳兵法”，成为银发群体茶余饭后的主要话题。
除了强大的用户黏性与变现能力，中老年题材微短剧得以成为当下媒介热点事件，更与其掀起的激烈讨论密切相关。微短剧是“内容适老”还是“流量围猎”？是中老年人的“精神大餐”还是“网络鸦片”？如果仅就中老年微短剧这一新兴赛道的当前发展做静态式分析，我们很可能错失对其社会文化意义与长效价值的深入认识：作为一种能够激活银发群体数字文化消费活力的网络艺术形态，微短剧为“文化适老”的内容生产与产业发展描摹出一种颇具潜力的路径，通过荧屏叙事，它实现了对中老年群体主体性的寻回。
从边缘走向中心的银发叙事
在过去二十余年的发展中，我国的网络视听行业一直重在为年轻群体服务，在较为流行的网络剧集、网络综艺中，出场不多的中老年人往往沦为年轻主角的陪衬。中老年题材微短剧的出现，打破了网络视听内容生产对中老年群体的结构性忽视，它们将这一群体作为故事主角，讲述独属于这一年龄阶段的爱情、选择、立场与梦想，从而构建起多元而又丰富的主体叙事，实现对中老年群体自我价值的确认与彰显。贴近生活的情节，如同自己影子的主角，自然更容易让中老年用户产生共鸣。
中老年微短剧的流行，在于它对中老年群体的情感进行了称心如意的“按摩”。由于社交萎缩、缺少陪伴、家庭地位变化等因素，中老年群体在现实生活中往往面临较为显著的情感空缺问题，一方面需要关怀与尊重，另一方面也渴望实现自己的梦想。对于心理孤独、社交范围有限的银发群体而言，微短剧有效慰藉了他们的情感需求，以更为立体和戏剧性的手法，唤起他们生动的灵魂与对美好生活的追求，为他们的精神和感情生活带来久违的兴奋与活力。
中老年题材微短剧的走红，还得益于日益成熟的产业化。经过多年的模式探索、经验沉淀与市场培育，我国微短剧已建立起较为完整的产业体系，在剧本、拍摄、技术、运维等方面逐渐形成相对成型的生产模式。比如《闪婚老伴是豪门》一剧，在情节与人物上就沿用了先前面向年轻受众取得成功的作品《裴总每天都想父凭子贵》的叙事模式，辅以对标传统影视剧的专业化制作水准，从而引发银发用户的追剧潮。
爽感泡沫下的流量隐忧
当微短剧的大风快速而猛烈地吹向银发一族的同时，流量之下的多重隐忧也逐渐凸显。
一是同质化、套路化严重。尽管中老年微短剧属于垂直领域，但内容题材仍大多集中在“甜宠”“豪门”“霸总”“重生”等类型。同一类型的中老年微短剧剧情和人物又往往高度雷同，甚至故事情节按照5秒出现冲突、30秒铺垫矛盾、最后10秒产生惊天反转的“爆款”公式展开。当用户逐渐熟悉创作者的套路，便会很快失去对微短剧的兴趣与热情；而当创作者逐渐满足于靠“模版”进行批量生产时，行业创新发展的劲头也将消磨殆尽。
二是剧情悬浮、价值遮蔽。为刻意营造“爽感”，吸引用户眼球，不少中老年微短剧没有逻辑、不讲常识，靠生硬的转折刺激中老年群体的情绪。代际冲突、婆媳矛盾、夫妻不和、抢夺家产等“夺眼球”的元素被当作剧情万金油，甚至有一些微短剧教唆老年人“卖房卖车环游世界”“生孙子才给带孩子”等，本该温暖的银发叙事在“流量为王”的逻辑下传递出低俗、扭曲的价值观。而当这些蓄意激化矛盾的剧情和脸谱化的人物反复出现在短剧中，难免会影响中老年群体对于现实生活的认识，给个人生活平添烦恼与矛盾。
三是付费订阅套路重重。中老年微短剧不仅“吸睛”，还在悄无声息地“吸金”。一般这些微短剧播放到一定集数后，便需要用户通过充值解锁剧情，有的并未标明解锁全剧的费用，而随着中老年用户在不清楚订阅规则的情况下，不断解锁剧情，交的费用也越来越多，甚至会在不知情的情况下开通自动续费。付费连环套、规则不透明、充值容易退款难等问题的出现，不仅让中老年用户望而却步，更严重阻碍了微短剧市场的良性发展。
打造精品与产业协同是突围之路
当前中老年题材微短剧的走红，很大程度上是类型化微短剧转换赛道后所迎来的一波时间红利。要推动中老年题材微短剧从野蛮生长走向长效繁荣，更好地推动银发文化产业发展，还需踏实地推进微短剧内容供给的适老化改造，引导向上、向善、向美的创作，建构真正理解、尊重、治愈中老年受众的内容生态。
坚持引领大于迎合。中老年题材微短剧创作不能一味迎合市场与用户，只生产中老年群体的“电子多巴胺”，更要供给滋养内心世界的“精神维生素”，着力对微短剧的内容生产进行价值重构。微短剧创作须更加注重思想深度与文化品格，传递积极价值观，在满足中老年群体娱乐需求的同时实现文化引领，帮助银发群体拓宽视野、提升审美，构建健康向上的数字文化生活。
向大流量要高质量。微短剧创作不应止步于让老年人“有剧可看”，而应向“有好剧可看”进阶，进一步走精品化创作与创新之路。中老年题材微短剧既要充满浪漫主义的情怀，也要兼具现实主义精神，在立足国情、贴近我国中老年群体生活的同时，塑造具有烟火气与人情味的审美格调。
推动微短剧向“微短剧+”发展。中老年题材微短剧产业的发展要置于银发经济的整体生态进行全盘考量，依托微短剧灵活、多元的内容植入与流量营销的特点，与其他产业进行融合创新，构建“微短剧+”的产业协同机制，从而让微短剧真正成为银发经济的重要市场与强劲动力，带动银发经济产业的多维发展。
当前，我国已正式进入中度老龄化社会，银发群体的文化需求与文化消费显著提升。可以预见的是，逐步走向成熟、规范、优质、可持续发展的中老年微短剧将在丰富银龄群体精神文化生活、助力银发经济发展方面发挥重要作用。这场始于娱乐的屏幕变革，定会成为数字时代提高老年群体的幸福指数的重要方式。
哇，凭什么，湖南人唐国明敢喊出“我租居的八平米，盖过盛唐长安三万里”
唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。
【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。
找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了项数n相同，数差一律是d，且相互是连续数的两组整数，一组数之和与另一组之和的和差b的规律，其和差为d与n²的乘积，即b=d×n²；还发现在项数为m的等差数前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品
作为喊出“我租居的八平米，盖过盛唐长安三万里”的湖南人唐国明，开创半途主义之后，喊出：“此刻，我是天下；天下，就是此刻的我。”就是这个说“我以脑袋装下了所有，所有的所有也装下了我”的唐国明，这个说“我以日食一餐的身体，成就了自己千古流传的魂灵与诗文。我宁可活着享受被人类评说一天的幸福，也不愿承受埋进泥土后再被颂扬万年的痛苦”的唐国明，这个“踩倒高山就上路”的唐国明，这个在岳麓山朝天下人大喊着“书生何不胜皇帝”、心气如天一样高、如无一样宽、如空一样长的人，这个自信得开口就说“几首随意章，豪气吞汪洋；信手超李白，随口屈原慌”的人，这个自称“我是文学上的项羽，生活上的刘邦”、“我是云梦中的天鹅，我是梦想里的贵族”，面对落花会写出“门前有花无人看，屋内诗书自己读；此情此景我独有，天下谁得我此福”的唐国明，出生他的故乡却是他花了20多年想逃离去远方实现自己梦想的地方。唐国明在这山风雾气中成长到20岁，为成就梦想，无数次出去又回来，回来又出去。在劳作之余，写了读，读了写，写出的文字总让他找不到自己是作家的感觉。