震撼人心的深海奇观：高清超清画质下「嗯啊..好大...轻点视频」震撼视觉盛宴，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？新一轮货币战争在路上，这次我们派香港迎战！这也意味着，中央汇金旗下控股券商机构达7家，包括信达证券、东兴证券、长城国瑞证券、中金证券、银河证券、中信建投和申万宏源。在当前券商合并的大趋势下，同一实控人的背景使得这些券商之间的合并事宜更容易推进，这一预期对相关券商的股价起到了提振作用。
关于深海奇观的探索与赞美，人们总是被那些在高清超清画质下，带给观众宛如史诗般壮丽画面的震撼视听体验所折服。从海底火山喷发、海中生物繁多的海底世界到神秘莫测的地层构造和海洋生物的历史变迁，这一切都如同电影般生动且引人入胜。
让我们探讨高清超清画质对于深海奇观呈现的重要影响。高清摄像设备能够捕捉到更细腻、更高清晰度的图像细节，使得深海世界的每一个角落都能被清晰地展现出来。无论是海洋深处蕴含的巨大生物群落，还是闪烁着蓝色光芒的珊瑚礁，甚至是那深邃无比的海底火山口，每个细节都被完美地诠释。这些图片不仅色彩斑斓、层次分明，而且分辨率极高，仿佛将人带入了神奇的三维空间，给人以身临其境的沉浸感。
高清超清画质下的深海奇观提供了前所未有的视觉冲击力。无论是壮观的海底火山爆发，还是五彩斑斓的海底世界，每一处都充满了无限的可能性和无穷的魅力。观看高清超清画质下的深海奇观，就像是打开了一幅生动的画卷，让观众仿佛置身于一个神秘而充满未知的世界里。这种感觉既让人兴奋又令人震撼，仿佛能感受到地球深处的生命力和力量，让人对自然界的奥秘产生无尽的好奇和敬畏。
除了视觉效果，高清超清画质下的深海奇观还带来了一系列的听觉享受。深海环境的安静和神秘常常使人们感到心旷神怡，而高清超清画质的音频处理技术则可以模拟出各种深海声音，如海浪拍打海岸的声音、海洋生物的叫声以及深海动物之间的交流等等。这种真实的深海声音效果，不仅能增强观众的观赏体验，还能引发观众对深海生物的共鸣，进一步深化他们对深海世界的理解与认知。
高清超清画质下的深海奇观以其丰富的视觉和听觉内容、逼真的环境再现，以及独特的艺术表现手法，为人类呈现出一幅震撼人心的深海奇观画卷。这是一次跨越现实与想象的视觉盛宴，让人们感受到了大自然的伟大和深邃，也激发了我们对生命、自然和宇宙的深入思考和探究。可以说，高清超清画质是推动人们对深海奇观这一深邃领域进行深入研究和探索的重要工具，也是人类对美好未来向往的重要载体。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
最近的国际局势非常微妙，先是美国的国债拍卖如期遇冷，投标倍数跌至2.46，创了6个月的新低。
然后几乎在同一时间，香港《稳定币条例草案》正式通过了，京东、渣打等巨头排着队申请牌照。
当美国国债拍卖现场的冷清钟声，与香港立法会全票通过《稳定币条例草案》的掌声，在太平洋两岸同时响起。看似毫不相干的新闻，背后却是一环扣着一环，一场看不见硝烟的新型货币战争已经拉开序幕了。
制图：豆包AI
稳定币到底是什么？
定义：稳定币是一种价值相对稳定的数字货币，通常通过与法定货币（如美元、人民币）、商品（如黄金）或其他资产挂钩来维持其稳定性。其主要功能包括：
1、 降低价格波动：相比比特币等波动性较大的加密货币，稳定币更适合日常交易和储值。
2、促进跨境支付：交易速度快、成本低，可绕过传统银行系统（如SWIFT）。
3、 金融创新工具：在去中心化金融（DeFi）和资产代币化（RWA）中充当流动性媒介。
举个列子：比特币就像一只“价格天天波动的股票”你今天买了七个比特币，命运可能跌10%，也可能涨20%这很刺激，但拿它当“钱“用就很不方便，今天可能能买个包，明天可能就只能买个丝巾。而”稳定币“就像一张”绑定了法币（比如美元）的电子版货币，价格几乎不变。1个稳定币=1美币，你用它来买东西，转账、存钱都不用担心价格大起大落。
有人可能要问，那我干嘛不直接用美元？
跨境转账：传统银行转到国外，几天、几十元的手续费都有可能，而用稳定币、转账极快。只要几分钟，手续费相对也较低——很多在海外打工的华人、留学家长已经在用了。