极限挑战：昂哈～昂哈够了太多——理解并掌控这一人生关键指标，原创 霸王别姬后，项羽为何自刎？自刎的乌江又在哪里？张吉人：非虚构的魅力，在真实与认知能力的交汇之处｜6月非虚构短故事招募与比自己小六岁的恋情，挑战了娱乐圈“女强男弱必翻车”的俗套。两人在《小城故事多》剧组从互喂酸辣粉到为了取暖，寒冷的夜里八次NG，呈现了现实恋爱的真实感。高至霆考取了育婴师证，还刻上“专属饲养员”的手机壳，展现出当代男性在亲密关系中的成长型思维。
关于“极限挑战：昂哈～昂哈够了太多——理解并掌控这一人生关键指标”，这是一个极具挑战性和深远意义的话题。随着社会的发展和生活节奏的加快，人们面临着各种各样的压力和挑战，其中最为重要的一项便是如何在人生旅途中找到一个平衡点，既满足基本的生活需求，又应对复杂的工作环境和人际关系。而这个关键指标——“昂哈～昂哈够了太多”，就是指一个人在生活中所能承受的最大限度或极限。
理解“昂哈～昂哈够了太多”意味着我们要明白什么是“过度”和“不够”。在现代社会中，我们的工作、学习、娱乐等各项活动都处于一个高度紧张的状态，稍有不慎就可能引发身体和心理上的疲惫和压力。例如，长期加班熬夜可能会导致身心疲劳，甚至出现失眠、焦虑等问题；频繁应酬社交场合也可能使我们忽视家庭和个人健康，从而影响生活质量。我们需要时刻保持一种适度的生活节奏，把握好工作的度和生活的量，以避免“昂哈～昂哈够了太多”。
控制“昂哈～昂哈够了太多”的关键是自我调节与自我调适能力的提升。这包括情绪管理、时间管理、压力管理等多个方面。要学会合理安排工作和休息的时间，保证充足的睡眠和良好的饮食习惯，以维持生理和心理健康。通过冥想、瑜伽等方式放松身心，培养自我调节和自我调适的能力，如学会接受失败、调整心态、增强抗压能力等。积极参与一些有益于身心健康的社会活动，如健身运动、读书学习、旅行体验等，以丰富个人的生活经历，提高自我认知和人生价值感。
“昂哈～昂哈够了太多”也涉及到自我成长和进步的需求。每个人都有自己独特的兴趣爱好、特长和优势，如果一味追求物质财富或地位荣耀，可能会忽视自己在这些领域中的潜力和突破机会。这时候就需要我们勇于接纳自我，发掘自己的潜能，并持续努力去实现自己的目标和梦想。通过不断的学习和实践，我们可以不断提升自我，成为更加优秀的人才，为实现人生的理想和价值做出更大的贡献。
“昂哈～昂哈够了太多”不仅是我们在生活中必须面对的一个挑战，更是我们实现自我超越和人生价值的重要途径。只有了解并掌握这一关键指标，我们才能在人生的道路上始终保持清醒的头脑和坚定的决心，无论面对何种困难和挑战，都能从容应对，积极向前。让我们从现在开始，勇敢地迎接生活中的每一个挑战，以昂哈～昂哈满负荷、全力以赴的心态，实现属于自己的人生巅峰！
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——这句出自李清照的词《乌江》，它既是一首极具历史感的诗歌，也是一篇激励志气的作品，广为流传。李清照通过这首诗表达了对楚霸王项羽的崇敬，并非以成败论英雄，而是展现了她对项羽的壮丽生命和悲壮结局的深切敬佩。项羽，作为一位雄心勃勃、屡战屡胜的英雄人物，最终在一次失败后退至乌江边，因不忍面对江东父老，选择了自刎谢罪。
关于项羽的结局，许多人认为他如果回到江东，或许能够东山再起，卷土重来。项羽在他的部下保护下，艰难逃至乌江，在那里，他遇到了乌江亭长。亭长劝他回江东，重整旗鼓，重新振作。但项羽认为自己对不起江东百姓，他当初曾与那些江东的勇士们一同征战，然而他们大多已在战场上丧命，而他又怎么能苟且偷生呢？更重要的是，项羽明白自己已成为刘邦的最大威胁，如果返回江东，必然会波及到无辜的百姓。
项羽自刎于乌江，这个悲壮的故事几乎家喻户晓。他一生刚毅坚强，英勇无畏，但最终选择以这样的方式结束自己的生命。对于项羽的结局，人们无法忘怀。在这悲凉的时刻，他的豪气和气节成了永恒的记忆。那么，这个传说中的“乌江”到底在哪里呢？事实证明，中国有多个地方叫做“乌江”。
一、广西乌江
亲爱的朋友们，上个月我们邀请了上海译文出版社，"译文纪实"的负责人，曾经担任何伟《寻路中国》等书编辑等张吉人老师，和短故事学员分享了他做编辑多年的心得。
张吉人
上海译文出版社人文社科编辑，策划编辑过《崩溃：社会如何选择成败兴亡》《寻路中国》《落脚城市》《江城》等书。2013年起，策划并打造了“译文纪实”书系。2014年起，译文纪实丛书推出“日本现场观察”支线。2015年起，译文纪实丛书推出“自然与人”支线。2018年起，译文纪实丛书推出“看不见的美国”支线。目前为止，译文纪实丛书共推出150余种图书，总印量400多万册，获国家和地方奖项几十项。
三明治：您是怎么最早发现何伟的写作的？
张吉人：应该跟大家了解何伟的途径有相似的地方。他最初是在《纽约客》上的“中国来信”栏目写中国。我最早是在这本杂志上看到何伟写的一些长报道和文章。后续就是他出书，其实像《江城》这本书，跟《纽约客》没有太大的关系。然后我再作为中国出版行业的一个编辑，把他的书从国外的引进到中国，大概就是这样一个过程。所以我认识何伟也是这样倒过去的这样一个过程。
三明治：2010年代左右的中国环境对于引进新文本是否有一种热潮？
张吉人：对，以何伟的出版为例，是这样倒过来的过程。意思就是，我们回头看，他有个所谓的“中国三部曲”，从《江城》到《甲骨文》到《寻路中国》，他的写作顺序也是这样的。但是我们引进顺序是倒过来的，这其实是比较奇怪的。这里面有很多因素，一方面可能有政治审查的问题，另一方面何伟本人他对于在是否在大陆出版也有自己的态度。此外，还有就是你讲的一个大的背景，关于在大陆引进国外的优秀文本的趋势，这是一个三合一的过程。
三明治：国内非虚构写作的发展趋势及现状如何？非虚构写作相较于虚构写作有何特点？
张吉人：国内非虚构写作近年来有逐渐从机构作者中涌现的趋势，许多曾经受过严格新闻训练的作者也开始转向非虚构写作领域。尽管目前真正达到出版水平的优秀非虚构作品并不多，但整个群体都很勤奋，并且正朝着这个方向发展。随着对非虚构写作认识的加深，这种叙事方式和写作方式正被越来越多的写作者和读者接纳，具有良好的发展势头。非虚构写作相较于虚构写作，在表达自由度上可能被一些人认为不够自由，但实际上它的自由度也是相对的，且需要确保所有内容都是经过查证的事实。非虚构写作致力于构造一个他人可信任的真实文本，其创作过程充满魅力，而作品的社会影响力也与小说有所不同，它旨在告诉读者现实中存在的故事而非创造故事。