揭秘155.su黑料入口：恶意信息传播的源头与防范策略，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示“水立方杯”中文歌曲大赛泰国宋卡赛区举办决赛法国农业信贷银行经济学家Takuji Aida表示，日本央行需要确认日本经济在7-9月季度没有恶化，并在明年1月更新其预测，然后才能恢复加息。
将目光聚焦于互联网时代，随着社交媒体、搜索引擎等新兴网络平台的普及，人们的生活和工作方式发生了翻天覆地的变化。在这些平台上活跃着诸多非正常的信息，其中，以155.SU（https://www.155.com/）为代表的恶意信息的传播问题引起了广大网友的关注。针对这一现象，本文将从恶意信息的传播源头、防范策略等方面进行深入探讨，旨在揭示其背后的问题，并提出相应的解决方案。
恶意信息的传播源头主要涉及到以下几个方面：
1. 低效的社会渠道：随着互联网的发展，各种媒体如微博、微信公众号、论坛、博客等成为了舆论的主要传播渠道之一。这些平台上的信息传播者往往缺乏严格的审核机制，缺乏对信息的真实性和准确性进行筛选的能力。大量的不良信息通过这些渠道迅速扩散，严重扰乱了社会公共秩序和网络环境。
2. 利用社交网络的特点：社交网络的特点使其在传播恶意信息时具有独特的优势。一方面，社交网络的用户群体庞大且分散，这意味着恶意信息可以在短时间内迅速覆盖到大量受众。另一方面，由于社交网络上用户之间的互动频繁，一旦出现敏感话题或负面内容，网络中的各种力量都会积极参与到传播中来，形成一种“众包式”的传播态势。
3. 盗版侵权和非法网站的利用：一些不法分子为了获取经济利益，会利用互联网技术制作、复制并传播各类恶意信息，包括色情、暴力、谣言等。他们通常会在各大搜索引擎、BBS社区、论坛等平台注册账号发布这些信息，或者盗取他人的账号并发布。许多非法网站也利用网络漏洞，通过提供下载链接、篡改URL等方式获取用户的个人信息和账户信息，从而实现对这些恶意信息的精准推送。
面对这种严重的信息安全问题，我们应当采取以下防范策略：
1. 强化互联网安全法律法规的制定和执行：政府应出台更加严格和全面的互联网安全法规，严厉打击各类恶意信息传播行为。加强对网站、平台的监管力度，建立完善的审查制度，对发布恶意信息的行为进行严厉惩处。这不仅需要法律手段的威慑作用，更需要公众的共同参与和支持，使执法部门的行动更有力度。
2. 提升全社会的信息素养和网络安全意识：通过举办网络安全教育活动、开展网络安全知识讲座等方式，提高大众的信息素养和网络安全意识，引导他们在享受互联网便利的自觉抵制不良信息的侵蚀。学校、企业和社区等各个层面应加强协同合作，通过宣传和培训，让每个公民都能认识到恶意信息的危害性，学会识别和抵制不良信息。
3. 推广信息技术手段和技术应用：运用人工智能、大数据、区块链等先进技术，构建有效的信息管理、分析和反制体系。例如，借助云计算、大数据技术，构建一个庞大的舆情监测系统，实时跟踪和评估恶意信息传播的情况；借助区块链技术，实现信息的加密存储、公开透明和不可篡改，确保信息的安全传输和访问控制。
4. 积极寻求国际合作与交流：在全球化的今天，恶意信息跨境传播已经成为一个全球性的问题，需要国际社会的共同努力才能有效遏制。各国应深化网络安全领域的国际合作，共享情报、技术和经验，共同打击跨国恶意信息传播。应推动国际标准的制定和实施，为全球网络空间治理提供统一的技术规范和依据。
总之，恶意信息的传播问题不仅是互联网时代的挑战，也是全球性的重大课题。只有通过强化法制建设、提升全社会的信息素养、推广信息技术手段和技术应用以及加强国际合作与交流，我们才能有效地防控并应对这一日益严峻的威胁，守护互联网的美好未来。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
比赛现场。主办方
经过前期紧张激烈的初赛，少年组20位选手从200多名参赛者中脱颖而出，站在了决赛的舞台上。他们同台竞技、展现才华，共同打造了一场精彩纷呈的音乐盛宴。选手们以音为媒，以声传情，共同用歌声传唱中泰友谊深入人心。
比赛现场。主办方
决赛现场座无虚席，气氛热烈。选手们以饱满的热情和精湛的技艺献上了一场视听盛宴。一首首旋律动人的中文经典曲目在他们的演绎下焕发出新的生命力，赢得了观众的热烈掌声和喝彩。
“水立方杯”海外华人中文歌曲大赛作为一项全球性赛事已走过14年光阴，累计吸引5万余名选手参赛，成为全球侨界及海外中华文化爱好者共同参与的音乐文化盛会。
颁奖仪式。主办方
今年年初，中国驻宋卡总领馆为庆祝中泰建交50周年，同北京有关单位协调在宋卡设立新赛区。在宋卡府泰中侨团联合会、泰南华文民校联谊会的积极承办下，从今年起正式设立“水立方杯”比赛宋卡赛区，为泰南14府的选手参赛提供了便利。
该项比赛在泰南地区获得广泛关注，初赛报名人数逾200人。经过层层选拔，最终4名获胜选手将晋级比赛并赴北京参加为期12天的音乐夏令营。(完)