优雅跃动，桌上裙摆摇曳，一步跨过挑战束缚的诱惑——挽起裙子，释放舞动青春的节奏！，被央视选中！山西这座古城到底有多绝？（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承在小米15周年战略新品发布会上，正式推出小米15S Pro手机，其相较标准版外围规格几乎一致，主要升级在于搭载自研玄戒O1处理器。作为小米首款自研旗舰SOC，安兔兔跑分300万，性能不输骁龙8至尊版，这款手机值得推荐吗？
假设我们身处一个现代化的城市中，繁华的街头巷尾尽是各式各样的时尚潮流，人们穿着五彩斑斓的服饰，行走在熙熙攘攘的人群之中。但在这喧嚣的世界里，有一种特殊的美感在悄然涌动，那就是一种优雅而充满活力的景象——“桌裙舞”，它仿佛在无声无息间，跨越了生活的困境和挑战，如同一道亮丽的彩虹，在每个人的桌面上，划出一道独特的视觉印记。
这是一种优雅而自由的舞蹈，它的每一个动作都充满了力量与韵律感，宛如一只蝴蝶在空中翩翩起舞，优雅而灵动。无论是在餐桌前，还是在咖啡馆的角落，无论是清晨的日光初照，还是夜晚的繁星点点，桌裙舞者都能轻盈地跳跃，展现他们对生活的热爱和对美的追求。她们以优雅的步伐，迈开舞步，犹如春天的花儿轻轻摇曳，展现生命的鲜活与美丽。
桌裙舞是一种释放自我、释放情感的方式，它让人们暂时放下繁琐的生活压力和紧张的工作节奏，沉浸在一个轻松愉快的氛围中。当面对生活中的种种难题和挑战时，桌裙舞者的优雅姿态会带给人们无尽的力量和勇气，仿佛能够帮助他们在困难面前，找到一条前行的道路，摆脱束缚，勇往直前。
桌裙舞也是一种释放青春激情的方式，它是对于年轻心灵的一种独特表达。随着社会的发展和科技的进步，年轻人的生活方式日益多元化，工作节奏加快，精神压力增大，这时，桌裙舞就成为了一种释放青春活力的重要途径。通过这种舞蹈，年轻人可以尽情地挥洒自己的热情和激情，展示他们的独立思考能力和创新精神，同时也能够缓解身心的压力，提升生活品质。
桌裙舞，就如同一位优雅的舞者，以其独特的魅力，吸引着人们的目光，激发人们的情感共鸣。她的每一次跳跃，都像是在用自己的一生，诠释着什么是优雅、自信、自由。她超越了时间和空间的限制，跨越了生活的困扰，让我们看到了真正的生命之美，感受到了青春的魅力。
“优雅跃动，桌上裙摆摇曳，一步跨过挑战束缚的诱惑——挽起裙子，释放舞动青春的节奏！”这句话不仅仅是对桌裙舞的一种描述，更是对每个人生活的理解和感悟。无论你是忙碌于职场，还是享受着生活的闲适，无论你是年轻的舞者，还是年长的观众，只要你愿意，都可以在桌裙舞的世界中找到属于自己的那份宁静、自由和美丽。因为，这就是优雅跃动，这就是桌裙舞，这就是我们每一个人的真实写照。
最近，不少网友在太原古县城偶遇央视录制《国风超有戏·寻风季》的节目，有网友就发出了疑问：“古县城来了谁？”
图源：抖音 旭日春光
答案揭晓~这次录制的嘉宾有沙宝亮、胡海泉、蒲熠星等明星，他们的“空降”，为这座千年古城增添了不少人气与活力，让太原古县城再次“出圈”，引发了广泛关注。今天，就让我们一起走进太原古县城，去领略它的独特魅力吧~
太原古县城的千年历史，
超乎想象
01
古晋阳城，位于今晋中盆地北端，西临汾河，土地肥沃，交通便利，经过千年的风风雨雨，仍能保存如此“完整”。
晋阳无论是作为秦汉边郡太原郡治，还是十六国重镇、北朝霸府所在，还是隋唐“北都”……晋阳城逢治世则坐镇北边、经略塞外，逢乱世则控厄高地、经略北方，既有晋赵北进桥头堡的遗风，又有简襄之烈两度出色坚城表现的余烈。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）