品味高柳家独特婚宴：肉嫁的独特魅力及背景故事，项羽没有亏待英布，英布为什么还要背叛项羽投靠刘邦原创 1142年，岳飞被奸人害死，10万岳家军为何无动于衷？第三种说法更深入地探讨了五行的对应关系。根据五行理论，秦国被归类为属水，而水所对应的色彩便是黑色。因此，从春秋战国时期直到秦国统一六国后，黑色便成为了秦朝的尊贵颜色。这也解释了为何秦朝在龙袍以及宫殿的装饰中普遍使用黑色元素。
从古至今，人们在婚礼上都会尽显其独特的仪式感与庄重感，其中"肉嫁"这一传统习俗尤为引人注目。这种婚礼方式源于中国古代，随着封建社会的变革和社会进步，肉嫁的形式和内涵发生了显著变化，但却始终保留了其精髓，并成为现代婚礼文化中的重要一环。
我们来谈谈肉嫁的概念及其背景。肉嫁通常是指男方在订婚时向女方赠送猪肉，寓意着以肉换心，表达对新娘的深情厚意。这种习俗起源于古代农业社会，当时的婚礼讲究的是“以礼相待”，而猪肉在当时被视为一种珍贵的肉类，代表着男性的珍视、尊重和承诺。在古代，婚姻是一种家族事务，猪肉嫁不仅仅是一种物质交换，更是对新郎品质、能力的认可和敬仰。男方会将猪肉作为聘礼送给女方，象征着他对新娘的承诺和对未来的期待。
随着时间的推移，肉嫁的传统逐渐被现代社会所摒弃。一方面，随着人们生活水平的提高，猪肉的价格日益上涨，猪肉在人们的日常消费中变得不再那么昂贵，这使得肉嫁这一传统的意义逐渐淡去。另一方面，越来越多的人开始重视婚姻的本质，认为婚姻不应仅仅是以物质为基础，更应是心灵的交融和情感的寄托。在这种背景下，肉嫁逐渐从婚礼的正式环节中独立出来，成为了现代婚庆文化的创新元素，通过创意新颖的方式展现夫妻双方的情感纽带和共同追求。
在如今的婚宴策划中，肉嫁常常被运用到各种场合中，以彰显独特性和艺术性。例如，在中式婚宴中，肉嫁的场景设计往往充满了浓厚的中国传统文化气息。男方会在桌上摆放一只大猪，猪身上绑着一条红绸带，上面绣有新人的名字、誓言等元素，以此象征着男方对新娘的深深爱恋和承诺。宾客们还会围坐在大猪周围，一起分享这份特殊的情感礼物，让整个婚宴充满了温馨和浪漫的气氛。
在西式婚宴中，肉嫁同样得到了广泛的应用。在婚礼现场，男方会选择一只肥美的牛排或者羊排作为邀请函，然后将其切成小块并装饰成一个精致的肉饼，寓意着男生对女生的心意。男方也会为新人准备一份美味的肉夹馍或鸡肉卷，这些食物均富含蛋白质，既能满足他们的味蕾需求，又能体现他们对爱情的深情厚意。
品味高柳家独特婚宴的肉嫁，既体现了中国传统婚俗的魅力，又融入了现代婚礼的文化元素。它不仅是对爱情的一种深沉赞美，也是对男性品质的最好诠释，更是对新娘幸福生活的祝福和期望。虽然肉嫁在现代社会已经不再常见，但在特定的场合和情境下，仍然能引起人们深深的共鸣和感动，成为婚礼中一道独特的风景线。
对于项羽最后的失败，应该说是众叛亲离，自己分封的诸侯王最后却反过来打他，使他最终陷入四面楚歌的境地。
很多人总结项羽是用人不当，韩信曾经评价项羽，不能放手任用贤将，表面上看起来很仁爱，与自己出生入死的将士在有病的时候，会把自己的食物分给他们，把将士感动的一塌糊涂，但是在将士立功后，却不舍得封赏，韩信讽刺项羽是把官印的棱角都磨平了，却不愿意拿出来，这就是妇人之仁。
对于英布来说，项羽应该还是很大方的，在项羽推翻秦朝后，大封天下，英布是项羽少数封的几个王之一，为何最后还会背叛项羽呢？
英布原本就是一个混混，因为犯法还被处于黥刑，秦朝律法虽然严苛，但是也不轻易给人上刑，可见英布早年也不是省油的灯，被受刑后，英布还沾沾自喜，因为曾有人给他看相说，受刑之后就会称王，英布因此也被称为黥布。
英布的这种招摇的做法，其实就是表达对秦朝当局的不满，果然，陈胜起义后，英布就去煽动当时的县令一块造反，后来辗转投靠了项梁。
由于英布骁勇善战，每次打仗的时候都是冲锋在前，因此受到重用；项梁死后，项羽继承了项梁的部队，英布就跟项羽混，在项羽的成名之战破釜沉舟战役中，英布就追随项羽，杀了宋义，击败秦军，活埋了章邯部下二十多万人。
公元前206年项羽分封诸侯的时候，以军功封英布为九江王，统治两个郡。
我们再来回到前面韩信对项羽的评价，从英布的身上可以看出还是存在问题的，这个问题就是，项羽不是对任何人都很好，也不是舍不得官印给所有人，项羽所呵护的都是他的将士，而封赏的也都是他的将士，项羽作为一名将军，始终是将自己的将士放在第一位的。
但是，这里面就有一个缺点，项羽不重视文人，不重视思想教育，比如他原来很信任谋士范增，最后却将他撵走，正是这样的表现，很多人评价范增脸皮薄，项羽说他一顿就走了，其实也是因为项羽太不争气，成天跟将士们滚打在一起。
其实，中国古代的武将，大多数都是没有什么文化的，光靠着当初拎着把菜刀跟人火拼，入行早，再幸运一点没有成为炮灰，最后成了领导眼中的可用之才，除了打仗一无是处，项羽将他们分封为诸侯王后，自然就跟项羽两条心了。
在秦末汉初的时候，你去跟武将讲仁义礼智，去讲忠义廉耻，会被认为是傻子的，大多数脱离项羽的诸侯王都开始反叛，最先背叛项羽的是齐王田荣，项羽必然要去讨伐，但是自己去攻打的话有点费劲，这个时候自然要铁杆英布出马了，结果英布却托病不出，只派遣几千人随着项羽去打仗。
后来在彭城之战的时候，项羽被刘邦重兵包围，正是需要英布的时候，英布再次装病不出，项羽自然十分震怒，要是放在以前肯定灭了英布，但是考虑到当时复杂的局面也就顾不上英布了。
但是对于英布，项羽却不再信任，经常派人前去责备，搞得英布也很担心项羽来打他，本来英布是项羽的铁杆，结果却搞出这个局面，再次说明项羽用人不行。
其实，即使如此，英布与项羽也只是小矛盾，双方互相给一个台阶也都下了，毕竟都是一个体系出来的。
然而刘邦却趁机派随何去游说英布，让英布加入他们，一起去攻打项羽，大多数人都会合计，英布只要不是傻子，怎么会背叛项羽而投靠刘邦呢？
其实，这还是怨项羽，在与刘邦僵持的节骨眼上，自然是需要拉拢英布了，不能因为以前是自己的部下就不重视，恰恰如此更应该重视。
当时刘邦与项羽几乎是同时派遣了说客说服其他中立的诸侯，其中自然有英布、韩信之流，但是项羽却无一成功，原因自然是派的人不行，给出的条件不够优厚，当时刘邦为了调动韩信南下，韩信坐地起价要求当一个“假齐王”，当时刘邦也很生气，干脆就说，当什么假齐王，直接就封一个真齐王好了。
对于英布也是如此，刘邦给开出的价码很高，意思就是以后革命成功就封你为淮南王，很多人说英布脑子不好使，九江王也是王，淮南王也是王，为何要跟刘邦混呢？
其实九江王辖区只有九江和庐江两郡，而淮南王是包括九江、庐江、衡山、豫章等郡，地盘比原来大得多了，以致后来英布造反敢于刘邦正面磕而不落下风。
当然，英布作为项羽手下最能打的将领，打仗自然是好手，项羽应该把他带在身边，而不是外放出去，一旦外放就不受控制。由于不擅于玩权谋，最后自然被刘邦拉拢了过去，而背叛项羽。
1139年，正当岳飞与金兵激战正酣时，突然接到了来自宋高宗赵构的12道班师金牌。这一消息让岳飞倍感震惊，他望着天际长叹：“十年努力，付之东流！若是因我无能，那便是我罪；然而权臣秦桧，才是真正误国之人！”他回到朝中后，果然被秦桧等人以“莫须有”的罪名陷害，并最终在大理寺狱中惨遭杀害——有一说法认为岳飞是被迫饮毒自尽。
岳飞身为一员猛将，不仅武艺高强，更有着严明的军纪和仁爱之心。他出征时，会特地嘱咐妻子照顾好士兵的家属，并送上金帛和生活上的帮助；战斗中，他对士兵要求不高，只要能握住武器，咬得住口水，就是勇士；对受伤的士兵，他不仅亲自慰问，还会亲手调制药物，关怀备至。即便是牺牲在战场上的士兵，岳飞也会亲自吊唁，安抚其家人，展现出一位英雄的仁心。
然而，当岳飞在国家存亡的关键时刻遭遇权臣的陷害，整个国家为之动容，百姓纷纷为其流泪。但令人震惊的是，曾经一直受到岳飞庇护的岳家军，居然没有发出任何声音，他们不仅没有为岳飞报仇，甚至在岳飞冤死之后，迅速销声匿迹。这背后，隐藏着岳飞被陷害的关键性隐情。
靖康二年四月，金军攻破东京（今开封），宋徽宗、宋钦宗父子以及大量皇族和朝臣共计三千余人被金兵俘虏。两位帝王被迫脱去皇袍，穿上破旧布衣，失去了昔日的尊严。那时正值寒冷的冬春交替，金兵押解他们北上，路途艰辛，宋徽宗、宋钦宗和两位皇后常常被冻得彻夜难眠。更为严重的是，金兵对他们进行精神上的凌辱，特别是宋钦宗的朱皇后，年仅26岁，正值盛年，她容貌出众，金兵常常对她言语调戏，甚至动手动脚。尊贵的皇后哪里受得了这种屈辱，屡屡晕倒。她的痛苦与无助，成为了这段历史最黑暗的见证。