十八厘米极限极限：十八厘米体育生挑战极限，互换食物接力赛的热血故事，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？601059，冲涨停！券商股异动，原因找到了23日，搜救人员已发现3名失联人员，但均已无生命体征。目前搜救工作仍在持续。
在繁华的都市中，十八岁，这个年轻人正值青春年华，他们拥有一颗追逐梦想的心，渴望通过体育运动来展示自己的力量与毅力。在这个充满竞争和挑战的时代，十八岁的体育生们并未止步于此，而是以一种全新的方式诠释了极限运动的魅力。
在一个普通的周五下午，城市中心的一片空地上热闹非凡。一场特殊的挑战即将展开——十八厘米极限体育生们的美食接力赛。这场比赛将打破常规，每名选手将接受来自不同食材的十八厘米挑拨，然后接力传递给下一个选手，以此来挑战自己在极限食物方面的极限。
比赛分为两个阶段，第一阶段是选手们进行十八厘米挑拨，每个选手从预设的地点取出十八厘米食材，并将其放入一个容器内，然后由教练指导进行一系列技巧动作，包括翻转、跳跃、旋转等，以达到最佳效果。第二阶段是接力，每位选手接过前一阶段的所有食材，将其分别传送给下一位选手，接力过程中需要保持食物的新鲜度和营养平衡，同时也需要运动员们密切配合，共同完成这项极限任务。
在这场极限食品接力赛中，每一场比赛都充满了紧张和刺激，选手们每一次的尝试都拼尽全力，他们的汗水如同雨滴般落下，但他们都毫无怨言，因为他们知道，只有通过这样的挑战，才能真正检验出自己在极限食物领域的能力和决心。
比赛的高潮出现在最后一轮交接环节，每位选手成功接住前一阶段所有食材后，立即开始了最后的冲刺。他们用尽全力，迅速地将手中的食物递交给下一队选手，每一个环节都是那么的精准，每一个瞬间都是那么的激烈。当最后一个选手顺利完成了接力任务，整个赛场爆发出热烈的掌声，所有的目光都聚焦在他的身上，这一刻，他成为了全场瞩目的焦点。
这场极限食品接力赛，不仅是一场体育赛事，更是一种精神象征。它展示了体育人在面对极限挑战时，所展现出的坚韧不拔、勇于突破的精神风貌。十八厘米极限体育生们的这种挑战精神，深深地感染了在场的所有观众，他们相信，只要我们敢于追求极限，敢于挑战自我，就一定能在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩。
十八厘米极限体育生们的这一挑战活动，不仅是对极限运动的一种勇敢探索，也是对我们生活态度的一种积极倡导。它告诉我们，每个人都有可能超越自我，突破极限，活出属于自己的精彩人生。让我们一起，像十八厘米体育生一样，用勇气、智慧和决心去迎接每一次挑战，去创造属于我们的奇迹吧！
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
今天上午，一个板块和一只个股，对A股盘面产生明显提振作用。
板块是汽车零部件板块，上午掀起涨停潮，带动汽车产业链集体走强。从昨日晚间到今天上午，多家车企承诺对供应商账期不超60天。分析人士表示，这将利好零部件企业的现金回流、减少财务费用。
个股是今天上市的新股影石创新，上午大涨276.56%，带动消费电子概念走强。今年4月，美国纽约的科技爱好者凌晨5点排长队抢购影石Insta360新品8K全景相机X5，全景相机概念成为当时市场的热点之一。
券商板块早盘一度大幅冲高，信达证券（601059）盘中涨停，多元金融等板块爆发，共同带动指数上涨。此外，稀土永磁板块上午大涨。截至上午收盘，上证指数上涨0.54%，深证成指上涨0.89%，创业板指上涨1.29%。
券商板块一度大幅冲高
今天上午，券商板块上涨，早盘一度大幅冲高。信达证券（601059）涨超7%，盘中涨停；兴业证券、东兴证券等个股也大涨。