掌控女人生日：男人桶女人桶一天的仪式指南——性别角色转换与幸福密码，时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）原创 曝黄景瑜虞书欣曾恋爱，两人约会照曝光，更多蛛丝马迹被扒出！首先，我们需要准备一些基本的食材：面粉、肉馅、葱花、姜末和适量的调料。对于肉馅，可以选择猪肉或者牛肉，根据个人口味来定。将面粉和水混合成面团，醒发一段时间后，擀成薄片，然后包入调好的肉馅，封口捏紧。最后，将包好的饺子放入蒸锅中，大火蒸制10分钟左右即可。
《掌控女人生日：男人桶女人桶一天的仪式指南——性别角色转换与幸福密码》
在日常生活中，我们常常被赋予了各种各样的性别角色和身份认同。这些角色可能包括父亲、母亲、妻子或女友，而这些角色的变化不仅反映了社会文化对女性角色的传统期待，也影响着人们对自身性别角色的理解和掌握。在这个充满变化和挑战的时代，如何理解并掌控女性人生日，成为了一个值得探讨的重要问题。
我们需要明确的是，性别的定义并非固定不变，随着时代的发展和社会的进步，人们对于男女角色的认知也在不断演变。在传统的男性主导的社会里，很多男性通常被视为家庭的支柱，负责提供经济支持、照顾子女等职责。而在女性主导的社会中，女性的角色则更多地体现在家庭的女性地位上，比如照顾家庭成员、料理家务、维护家庭秩序等方面。这种性别角色的转换无疑打破了原有的男性主导模式，使得男女之间的情感和生活体验发生重大的转变。
那么，在面对这样的角色转换时，男性是否需要参与到女人的生活日常中去呢？答案是肯定的，但也不必过度依赖。相反，通过理解和接纳，男性的角色可以更好地定位，从而在女性生日这一天为她提供更加贴心和有意义的陪伴和关怀。
男性可以通过参与具体的节日活动来表达自己的情感。例如，在许多国家和地区，男性会在女性的生日当天亲自准备惊喜礼物，如鲜花、巧克力、蛋糕等，以此传达对她的爱意和感激之情。男性也可以通过参与家务劳动，如做饭、洗衣、打扫等，展现自己作为丈夫的责任和担当。这些行动不仅可以增加彼此之间的亲密感，也可以让女性感受到男性的尊重和关爱。
男性还可以通过教育和引导，帮助女性了解和接受新的性别角色观念和生活方式。例如，男性可以分享一些关于女性健康、育儿、职业发展等方面的知识，让她了解到作为女性，除了传统意义上的贤妻良母角色外，也可以拥有独立的工作能力和自我实现的能力。男性还可以鼓励女性参与多元化的社交活动，拓宽社交圈子，结交不同背景的朋友，从中汲取营养和智慧，增强自身的竞争力和幸福感。
男性在把握好上述方式的基础上，还需学会欣赏和理解女性的独特魅力和个性。每个人都是独一无二的个体，都有着自己独特的兴趣爱好、思维方式和价值观。男性在庆祝女性生日的时候，切勿盲目模仿和复制他人的行为，而应尊重她们的兴趣选择和独特风格，给予充分的自由和支持。
掌控女人生日并不是简单地将女性归为一个固定的性别角色，而是要理解女性的内心需求和生活状态，通过积极参与和教育，以及理解和接纳女性的独特性，建立起一种相互尊重、相互支持的和谐关系。只有这样，男性才能真正享受到女性生日带来的快乐和幸福感，并为构建更为平等、包容和和谐的家庭环境做出贡献。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。
娱乐圈最新爆料不断，近日又有消息称两位顶流曾有一段过去的恋情，虽已过去，但仍在网友间引发热议。据悉，这两位的身份疑似为黄景瑜与虞书欣。
爆料者声称，两人名字中有“yu”的顶流曾在一起过，但当时男方已正式出道，女方尚为素人。其还晒出了一组偶遇照，显示两人曾在某店内闲逛。
照片中，男子身穿白色T恤搭配牛仔裤，戴着黑色帽子和口罩，是黄景瑜的“标志穿搭”。即使多年过去，这套服装依然是他喜欢的风格。只见他趴在柜台上，身形高大明显。旁边的女子虽然侧身，但早年的虞书欣留过黑长直，也经常穿着黑色套装。