韩国民众的交配历史：繁星闪烁的性文化探索与社会变革，2000元价位段的“续航怪兽”——荣耀 Power手机评测东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？5月16日，演员黄杨钿甜的爸爸杨伟发文回应近期争议。他在文中提到，黄杨钿甜成人礼所戴耳环耳环是妈妈的，并非正品，也不是天价，愿意接受正规机构鉴定和相关部门调查。
用璀璨星辰般的交配历史解读韩国民众的社会变革
韩国民众的交配历史，如同一颗颗深邃的星辰，既丰富了民族文化的情感表达，也引领着韩国社会的历史进程。从古至今，这一独特的性文化现象，见证了韩国从封建社会向现代社会的转变和发展。
在古代韩国，男性社会地位普遍较高，特别是在权力、财富和军事领域，男子更是掌握着主导权。这种男尊女卑的文化观念深深地根植于社会的方方面面，包括婚恋关系、生育模式等。在这种情况下，交配被视为一种神圣的仪式，不仅体现了家族对子孙后代的期望和期待，也是男女之间权力分配的一种象征。在当时的韩国，人们通过交配来传承家族的血脉，维护社会的和谐稳定，同时也是社会性的体现，如婚姻制度、宗族秩序等。
随着历史的发展和社会的进步，传统的性别角色观念逐渐被打破。19世纪末至20世纪初，伴随着西方文明的传播和东方文化的冲击，韩国民众开始对传统社会中的某些观念进行反思和批判。在此背景下，人们的婚姻观念发生了深刻的变化。一方面，越来越多的年轻人选择自主恋爱，追求个人的幸福和自由；另一方面，传统的婚姻观念被推崇为家庭和谐和社会稳定的基石，人们更倾向于选择稳定、忠诚、有责任感的伴侣。这样的变化，一方面导致了女性在社会中的地位上升，打破了原有的男尊女卑格局；另一方面，也引发了社会对于多元价值观的认同和接纳，推动了社会的多元化发展。
现代韩国民众的性文化也在不断发展和完善。随着科技的进步和教育水平的提高，人们的性知识普及率不断提高，许多人在婚前就开始关注自己的生理健康和性生活质量，甚至寻求专业咨询和指导。网络和社交媒体也为性文化提供了新的平台和机会，一些年轻人通过社交软件认识异性和分享性经验，拓宽了自我认知和交流的空间。在这个过程中，性文化和婚姻观也在不断调整和更新，既有对传统观念的坚守，也有对新观念的接纳和尝试。
韩国民众的交配历史是其社会发展的重要组成部分，它既是传统文化的传承和创新，也是社会变革的表现和映射。通过对这一历史的深入剖析，我们可以看到，韩国民众在性别角色观念、婚姻观念等方面所作出的积极调整，以及他们对性文化的理解和接受程度，都在一定程度上影响了韩国社会的面貌和未来走向。这也为我们理解现代韩国民众的精神世界和生活态度提供了宝贵的经验和启示。而这些“星火”，无疑将照亮韩国乃至亚洲的性文化道路，推动人类文明的持续发展。
随着市场竞争日趋激烈，智能手机技术下沉、参数内卷的趋势愈发明显。同时，大众的消费观念也越来越呈现出“实用主义”的特征——更关注产品能否切实解决日常场景中的痛点。就今年上半年的手机市场来看，深化场景化功能成为显著特征，这一趋势在千元机领域表现得尤为突出。本期，我们将为大家介绍一款具有代表性的手机——荣耀Power，其8000mAh青海湖电池、双向北斗卫星通信和“十面抗摔”等特性，给我们留下了比较深刻的印象。
配置参数
SoC：高通第三代骁龙7
GPU：Adreno 720
RAM：8GB/12GB
ROM：256GB/512GB
屏幕：6.78英寸2700×1224@120Hz
前置摄像头：1600万像素
后置摄像头：5000万像素主摄、500万像素广角
充电续航：66W超级快充、8000mAh
尺寸：163.7mm×76.7mm×7.98mm
重量：约209g
价格：1699.15元起（国补后）
荣耀 Power的外观给人带来一种整体简约但细节精致的印象。我体验的“雪原白”配色透露着清新淡雅的“气质”，手机背板大理石纹理在光线折射下展现出灵动的美感。白色的机身与银色的中框、背板“HONOR”Logo等相互映衬，看上去确实有种银装素裹的感觉。另外，荣耀 Power还有“沙漠金”和“幻夜黑”两款配色，可供用户选择。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。