隐秘的禁欲仙境：体验回归心灵平静的小屋探索之旅，文脉华章 | 微视频：深悟“明体达用” 赓续历史文脉原创 鲁智深的后人活到了射雕时代，黄蓉敬他三分，推举他做了丐帮帮主贺青在致辞中对中国太保两大基金发布表示祝贺，希望中国太保始终葆有“源起黄浦江”的初心和“面向太平洋”的胸怀，找准服务上海“五个中心”建设和做好金融“五篇大文章”的战略链接，进一步增强核心功能、提升核心竞争力，积极向建设具有市场引领力与国际竞争力的一流保险金融服务集团目标迈进。两支基金要坚守功能定位，坚持以投资人为本，加强投研能力建设，赋能全周期投资管理，深化与各类社会资本的协同，努力为资本市场高质量发展、国资国企进一步全面深化改革和上海加快建成具有全球影响力的科技创新高地作出积极贡献。
在世界的某个角落，隐藏着一个神秘而深邃的禁欲仙境——心灵之居。这个仙境并非外界所见的华丽宫殿或壮丽寺庙，而是一个小木屋，静静地坐落在森林深处，宛如一幅静谧的水墨画，让人心生向往。
小木屋坐落在一片绿意盎然的山谷之中，四周环绕着高耸入云的树木和繁茂的藤蔓。木质的房屋主体结构朴素而简洁，灰色的墙壁上挂着一排挂帘，遮挡住了外面的阳光，营造出一种与世隔绝、远离尘嚣的独特氛围。每一扇窗户都透出微弱的光线，如同淡淡的墨水，在空气中晕染出神秘的色彩。
进入小木屋，首先映入眼帘的是干净整洁的客厅。墙上挂着一幅古老的油画，画面中描绘了一位孤独的男子坐在石凳上，眼神沉思，仿佛在寻找内心的答案。地板上铺着一块深色的地毯，柔和的色调与墙面形成对比，使得整个空间更加宁静祥和。在房间的一角，有一张宽大的书桌，上面堆满了各种书籍和资料，仿佛是他的书房，充满了知识和智慧的气息。
步入卧室，这是一个充满自然元素的空间。床边摆放着一张舒适的床铺，被子柔软而温暖，仿佛能让人在梦中找到一份属于自己的宁静。床头柜上摆满了精美的饰品和书籍，都是他那些追求精神世界的朋友送给他的礼物。在这个地方，他可以阅读，思考，甚至创作，感受到内心的平和与满足。
沿着小木屋的走廊向前走，可以看到一间供个人活动的空间。这里有一架钢琴，一架古筝，还有一些绘画用具。每当夜幕降临，他便会在月光下弹奏琴弦，沉浸在音乐的世界里；每当夜深人静，他就会在漆黑的房间里挥毫泼墨，描绘心中的梦想与希望。在这里，他的身心得到了极大的放松，犹如置身于无尽的宇宙中，灵魂得以深深地回归到安宁与纯净的状态。
这只是心灵之居的一部分。这里还有一个小型的花园，种植着各种各样的花朵和植物，如玫瑰、百合、雏菊等。每当花开季节，他会来到这里，亲手采摘花瓣，将它们装进小巧的花瓶中，然后轻轻地放在窗台上，等待着蜜蜂的到来，那将会成为他生活中最美好的一段记忆。花园中的花草不仅为小木屋增添了生机，也为他带来了一份独特的清新与和谐。
当然，心灵之居并非只有这些感官上的体验。他还会定期邀请一些志同道合的人来分享生活感悟，进行冥想和瑜伽，以此提升自身的身心素质。在这个小天地里，他们能够卸下生活的压力，放下所有的忧虑，全身心地投入到大自然的怀抱中，感受生命的喜悦和力量。
心灵之居，它不仅是他的栖息之所，更是他精神的归宿。无论是在这里，他都能享受到内心的平静与自由，找回自我，探寻真正的意义。在这里，他找到了属于自己的那一片净土，感受到了那份回归内心、回归自我的独特魅力。或许，这就是所谓的“隐秘的禁欲仙境”，一个虽隐蔽但充满神秘、深邃和美丽的地方，带给人们的不仅仅是生理上的舒适，更是一种心灵的洗涤和升华。
从《只此青绿》以舞蹈重构宋代美学，到马面裙让年轻人为传统服饰驻足；从景德镇窑火赓续千年文脉，到 《长安三万里》的诗魂与当代观众共鸣……中华优秀传统文化的蓬勃生命力，既植根于精神基因的赓续不绝，更显现于与时俱进的创新实践之中。
“明体达用、体用贯通”，习近平文化思想揭示出文化传承发展的深刻规律。“明体”，是筑牢理论之基，其要义在于坚守中华文化立场，为努力建设中华民族现代文明提供根本方向；“达用”，是明确实践路径，其要义在于在担负新时代新的文化使命过程中，推进文化自信自强。“明体”与“达用”相辅相成，是世界观与方法论的高度统一，彰显出强大的思想洞察力与实践引领力。
在习近平文化思想指引下，中华文化的历史文脉贯穿于奔涌向前的伟大实践，千年文韵和现代经济和谐共生，历史悠久的文明古国更加生机勃发。
提及鲁智深，很多人都能娓娓道来，作为《水浒传》里的标志性人物之一，鲁智深可谓是妇孺皆知。
但你可能不知道，在金庸的笔下不仅有江湖的刀光剑影，还有《水浒传》里的人物竞相涌现。不信？你且看一看鲁智深的后人是谁，和黄蓉有着千丝万缕的关系。
在《水浒传》的开篇，作者施耐庵花费大量的笔墨，描写鲁智深如何见义勇为拳打镇关西、如何避难落发为僧。
随后鲁智深上了梁山，开始跟着宋江南征北战。
在征讨方腊的战役里，鲁智深在深山之中生擒方腊，立下了赫赫战功。可当宋江邀请鲁智深一起入朝为官时，鲁智深却断然拒绝。
没过几天，当宋江再次来找鲁智深时，却赫然发现鲁智深已然圆寂。书中是这么写的，去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
鲁智深真的圆寂了么？笔者认为恐怕未必。
首先，鲁智深身强力壮，怎么可能不到50岁就突然圆寂？
其次，李俊等好汉都可以装病，继而远离宋江，鲁智深难道就不会装死么？实际上，那时宋江刚在梁山上抛出“招安论”时候，鲁智深、武松就率先跳了出来表示反对。
等于说，鲁智深只是为了兄弟情这才跟着宋江东征西讨。待宋江功成名就后，鲁智深动了辞别之念。只是鲁智深料到了宋江届时必然一再挽留，这才出此下策。
有趣的是，在金庸的《射雕三部曲》里，还真出现了疑似鲁智深的后人。
但凡你认真看过《射雕三部曲》就会发现，金庸频频提及《水浒传》里的人物。好比有这么一段原文，黄蓉竹棒伸出，一招‘拨狗朝天’，将钢杖杖头挑得甩了上来，笑道：‘不用多礼，只怕我本领不及你。’这钢杖是简长老已使了数十年得心应手的兵刃，给她轻轻一挑，竟尔把持不住，杖头翻起，砸向自己额角，忙振腕收住，更加暗暗吃惊，当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。
而身为反派人物的梁子翁，居然使出了一套燕青留下来的燕青拳法。
无独有偶，在《倚天屠龙记》里，金庸借着张三丰提及了方腊。张三丰道：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严。”
身为《射雕三部曲》灵魂人物的郭靖，他的先人竟是梁山好汉郭盛。
书中是这么写的，曲三道：“哼，我怕你们泄漏了秘密？你二人的底细，我若非早就查得清清楚楚，今晚岂能容你二位活着离开？郭兄，你是梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代，使的是家传戟法，只不过变长为短，化单为双。杨兄，你祖上杨再兴是岳爷爷麾下的名将。你二位是忠义之后，北方沦陷，你二人流落江湖，其后八拜为交，义结金兰，一起搬到牛家村来居住。是也不是？”
不过该如何解释鲁智深自创的疯魔杖法会传到丐帮，鲁智深不是早就圆寂了么？笔者认为，金庸大概也认为鲁智深只是诈死以此躲避宋江的纠缠。宋江走后，鲁智深蓄发还俗，过上了无忧无虑的田园生活。
只是鲁智深也没有想到，他的孙子并不甘愿做一个平民百姓，后来竟加入了丐帮，还成了丐帮帮主。
鲁智深的孙子是谁？他便是《神雕侠侣》中的鲁有脚。
首先，鲁有脚姓鲁，而且性格脾气和鲁智深颇为相似。原来鲁有脚身为丐帮长老，为人极其正直。
正是因为鲁有脚愚鲁戆直、忠义节烈，有一点豪气，而且丝毫不贪生怕死，这才惹得洪七公、黄蓉对他刮目相看。
其次，鲁有脚虽和鲁智深一样直来直往，却没有遗传到鲁智深那一点就会的武学天赋。就算黄蓉有意抬举鲁有脚，决定将打狗棒法倾囊相授，可鲁有脚学了多年依旧只是学了点皮毛。鲁有脚的资质平平，又是怎么成为丐帮帮主的？
答案很简单，鲁有脚是鲁智深的后人，且鲁有脚还将鲁智深的疯魔杖法传到了丐帮，因而对丐帮的贡献很大。
鉴于此，黄蓉深思熟虑一番之后，决定将丐帮之位传给鲁有脚。
只是人算不如天算，鲁有脚的帮主之位坐了不到一年就发生了变故，被霍都假扮的丐帮弟子‘何师我’暗杀身亡。
也只有将《射雕三部曲》细细品读、反复揣摩，才能读懂金庸留下来的这一条暗线。