全球首映：大地影院震撼演绎《日本在线》MV, 亲临现场感受沉浸式观影体验！，回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？原创 防空导弹系统和火炮系统——中央武装力量博物馆展览近日，科技部会同中国人民银行、国家金融监管总局、中国证监会、国家发展改革委、财政部、国务院国资委等七部门联合印发了《加快构建科技金融体制 有力支撑高水平科技自立自强的若干政策举措》（后简称《政策举措》）。
世界首映：大地影院震撼演绎《日本在线》MV，亲临现场感受沉浸式观影体验！
位于纽约曼哈顿的大地影院，这座被誉为“电影艺术殿堂”的高端影厅以其无与伦比的视听盛宴和独特的人文关怀，吸引着全球无数热爱电影的观众。近期，大地影院以一场别开生面的全球首映活动，将备受瞩目的影片《日本在线》的精彩内容呈现在公众面前，让人们有机会亲身感受到沉浸式的观影体验。
1. 视听盛宴
大地影院此次推出的《日本在线》MV在全球首映活动中，采用了先进的投影技术和全景声技术，打造出了一次前所未有的视听盛宴。影片中，导演运用细腻的镜头语言，通过生动的色彩、节奏和音效，成功描绘出一个充满现代感而又充满历史文化韵味的日本在线世界。影片中，主人公在虚拟现实空间中的探索旅程，充满了惊奇和刺激，让人仿佛置身于真实的世界之中，感受到了强烈的视觉冲击力和情感共鸣。
大地影院为观众提供了身临其境的观影体验。通过立体声环绕的设备，观众不仅能够听到电影中的声音，还可以通过视觉特效感受到影片中角色的动态和氛围的变化。比如，当主人公遇到危险时，画面会切换至黑暗、寂静的环境，营造出紧张和恐怖的气氛；而在主人公找到希望和胜利的时刻，画面则会在阳光普照下绽放出绚丽的光芒，给人带来无比的喜悦和满足感。
2. 影片主题与人性探讨
《日本在线》是一部以当代社会生活为主题的影片，深入探讨了网络对人们生活方式的影响，以及人类对于虚拟世界的渴望和对现实世界的追求。大地影院在首映礼上，邀请了多位知名编剧、导演和专家学者，共同探讨了影片所探讨的主题和内涵。他们从不同的角度出发，从互联网的兴起到隐私保护，从虚拟社交到现实生活，从社交媒体的利弊到社会文化的发展，全方位揭示了网络与人类的关系及其深远影响。
大地影院还通过深度解读影片中的角色塑造，揭示了人性的本质和复杂性。影片中的主人公，虽然身处虚拟世界，却始终坚守真实的自我，这种对个体自由和尊严的坚持，引发了人们对现代社会中个体价值的关注和思考。影片也揭示了虚拟世界与现实世界之间的冲突和矛盾，比如主人公无法离开虚拟世界，却必须面对现实生活中的种种挑战和困难，这些问题引发人们深思：我们是否真的需要虚拟世界，或者我们应该如何寻找平衡？
3. 精彩片段与互动环节
为了让观众更好地理解和接受影片的思想内涵，大地影院特别设计了精彩的片段播放和互动环节。影片中的经典场景被一一呈现出来，让观众们可以在欣赏电影的学习和了解这些经典场景背后的故事和背景。大地影院还设置了问答环节，邀请观众提问，分享他们在观看影片时的感悟和心得。大地影院还设立了互动区，观众可以通过扫描海报上的二维码，参与到影片知识竞赛或观影评论区，进一步加深对影片的理解和喜爱。
《日本在线》全球首映活动，以其独特的视听体验和深刻的人性探讨，为我们带来了全新的观影体验。大地影院凭借其专业的放映设备，精湛的表演技艺，以及丰富多样的互动环节，成功地将这部备受期待的影片带入了大众视野，使人们对网络与人、虚拟与现实、现实与理想等话题产生了更深层次的思考。相信在未来，大地影院将继续以其卓越的品质和多元化的服务，引领更多的观众走进电影的艺术世界，一同沉浸在《日本在线》的美妙故事中。
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。
今天我们继续带来对中央武装力量博物馆的大型介绍。这座博物馆的历史我们已在第一篇文章中讲述过，而在本系列的第12部分中，我们将展示博物馆户外展区中专门介绍防空部队的展品。
照例，我们从小型装备开始：
14.5毫米ZPU-4高射机枪系统，1949年型号，生产时间为1945年至1948年。
23毫米双联高射炮系统2А13（ZУ-23），安装在伞兵空投平台上，1960年列装。
37毫米自动高射炮52-П-167（61-К），1939年型号，生产于1940至1946年间。
40毫米自动高射炮博福斯M-1（Bofors M-1），1936年型号，生产于1932至1939年。
57毫米高射炮С-60，1950年型号，1960年列装部队。
76毫米试验型高射炮КС-6，于1955年设计，但未投入批量生产。
左边是 S-60型57毫米高射炮，右边则是 85毫米高射炮 52-П-366（52-К），1939年型号，生产于1940年至1945年。
100毫米高射炮 52-П-415 КС-19，1948年型号，从1947年生产至1957年。
130毫米高射炮 52-П-481 КС-30，1954年型号，1952年正式列装。
德国装备方面展出了：
德国37毫米舰载双联高射炮 FlaK Ubts. Dop. LM/42，1942年型号。
它右边是**另一门德国105毫米高射炮 FlaK 38/39（1938年型号）**的炮架。
左边是无线电测高仪 1РЛ19 ПРВ-9“倾斜-2”，于1960年列装。
机动三坐标厘米波段战斗值班雷达站——19Ж6 СТ-68У型。
移动发电机拖车。
好了，现在我们来说点更有趣的东西。
这是2А6型 ZSU-23-4“石勒喀河”自行高射炮，于1964年列装。
装备了4枚9M33防空导弹的9А33БМ3型战斗车辆，隶属于9K33“黄蜂”（Оса）防空导弹系统，该系统于1971年列装。
装备3枚3M9导弹的2П25型发射装置，隶属于2K12“立方”（Куб）自行防空导弹系统，该系统于1967年列装。
СМ-90型发射装置，隶属于С-75“德维纳”（Двина）防空导弹系统，于1957年列装。
5П73型四联装发射架，隶属于近程防空导弹系统С-125“涅瓦”（Нева）的5В24型导弹，该系统于1961年列装。
5П72В型发射装置，用于С-200В“维加”（Вега）防空导弹系统的5В24导弹，原始型号为С-200“安加拉”（Ангара），该系统于1967年列装。
最后是5П85-1型发射装置，安装在半挂拖车上，属于С-300ПТ远程防空导弹系统的一部分，该系统自1975年起开始生产。
在下一部分中，我们将继续介绍战术和战略导弹系统的展品，而本次内容就到这里。