英语课代表的异类课堂奇遇：一场别开生面的英语狂欢游戏，端午新疆S101公路：自驾游热潮涌动天山地理画廊东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？然而，随着经济崩溃的到来，这种盛极一时的局面逐渐瓦解，直到西汉初期，甚至出现了这样尴尬的局面：西汉皇帝出行时竟找不到与之前相同颜色的马匹，连将军出行都只能坐牛车。
某英语课代表，原本是班内的佼佼者，以其流利的英语口语和严谨的学习态度赢得了大家的喜爱。在一次偶然的机会中，他被同学们选为了英语课代表，这个角色看似平凡，实则充满了挑战与机遇。
那是一节普通的英语课，老师以一个新颖的教学方式——英语狂欢游戏作为开场，旨在提高学生们的英语学习兴趣和语言运用能力。学生们分成了几个小组，每个小组都会在老师的引导下，通过各种游戏来展现自己的英语水平。例如，有的小组设计了简单的绕口令比赛，有的小组则是合作表演英语短剧，还有些小组则制作了一部英语动画片。这些活动不仅形式多样，趣味横生，更突显了英语知识的实用性和娱乐性。
课堂上，气氛活跃，笑声不断。每个小组成员都全情投入，展示出了他们的才智和激情。课代表小明是个典型的学霸，他的英文听说读写样样精通，但在游戏中却表现得异常出色。他带领大家玩转了“单词接力赛”、“猜词大冒险”等环节，巧妙地利用了英语中的各种元素，使得每一句话都能引起观众的热烈反响。在他的带领下，其他小组也纷纷折服，纷纷用英语进行自我介绍，展示了自己的独特见解和风采。
游戏结束后，班级评出了一等奖组、二等奖组和三等奖组，而课代表小明所在的小组则荣获一等奖。颁奖仪式上，小明自信满满，他对同学们说：“虽然我只是个课代表，但我并不甘于平庸，我愿意通过这场别开生面的英语狂欢游戏，展示我的英语才能，同时也激发同学们对英语的热情。”这一番话，深深打动了在场的所有人，大家纷纷向他竖起大拇指，称赞他是一个有担当、有勇气、有智慧的人。
这个别开生面的英语狂欢游戏让小明的英语课代表角色得到了前所未有的提升，同时也给他的生活带来了许多意想不到的惊喜和改变。他不再是那个只会死记硬背的学霸，而是变成了一个善于创新、乐于分享的英语学习者。他的英语课堂不再单调乏味，而变得充满活力和乐趣，他的同学们也因此变得更加热爱英语，更加热爱生活。
这个异类课堂奇遇，让英语课代表小明成为了一个别样的英雄。他的经历告诉我们，只要我们勇于尝试，敢于突破，就能创造出属于自己的精彩人生。而这份别样的舞台，无疑将为他在未来的教育生涯中铺就一条更为宽广的道路，助力他实现更高的目标，创造更大的价值。
端午节假期期间，新疆S101省道成为了自驾游爱好者的热门目的地，这条被誉为“天山地理画廊”的道路，吸引了来自全国各地的车辆。
新疆，这片地域辽阔、自然景观丰富的土地，在端午佳节迎来了众多自驾游爱好者。他们驾驶着各式各样的车辆，沿着S101省道，穿梭在天山山脉的壮丽景色之中。
随着新疆交通基础设施的不断完善，自驾游在这里得到了迅速发展。S101省道作为连接南北疆的重要通道，不仅路况良好，沿途的风景更是美不胜收。从雪山草原到峡谷河流，每一处都让人流连忘返。
端午节期间，S101省道上车辆络绎不绝，自驾游爱好者们纷纷驻足拍照，记录下这难忘的旅程。他们或三五成群，或独自一人，都沉浸在这片美丽的自然风光中。
新疆的自然景观种类繁多，无论是雄伟的天山山脉，还是广袤的草原，都让人心生敬畏。自驾游爱好者们在这条路上，不仅体验到了驾驶的乐趣，更感受到了大自然的神奇魅力。
新疆的民族文化也吸引了众多游客。在自驾游的过程中，他们不仅可以欣赏到美丽的自然风光，还可以深入了解当地的风土人情和历史文化。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。