驾驭酷暑耐不住的宝宝车：掌控技术与人性的力量探索，原创 5000元以上手机性价比排行榜：小米15 Ultra上榜！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？区别于传统音综，《亚洲新声》将舞台延伸至浩瀚海洋：从中国上海出发，途经日本冲绳、越南下龙湾、新加坡、马来西亚巴生，最终停靠中国香港，邮轮甲板化作“流动的音乐使馆”。
文题：驾驭酷暑耐不住的宝宝车：掌控技术与人性的力量探索
在炎炎夏日，酷暑难耐的季节里，选择一款能够承载孩子们欢笑和玩耍的童车成为家长们的首要任务。而在这个过程中，掌握技术与人性化设计的重要性不言而喻，这两者共同构成了驾驭酷暑耐不住的宝宝车的关键力量。
驾驭酷暑耐不住的宝宝车需要具备优秀的性能。这包括车辆的设计、材质以及内部结构等多方面的考量。车身材料的选择应考虑到其抗热、防紫外线、透气性等特点，以保证在烈日下宝宝能保持舒适的乘坐环境。例如，选用轻质且隔热的树脂或铝合金制造，既减轻了车辆重量，又能有效降低车内温度。车身颜色和装饰也需选择那些既能反射阳光减少热量的色彩，如浅蓝色或浅黄色，又不会过于刺眼，以免影响孩子在白天活动时的认知和情绪。
技术是掌握酷暑耐不住的宝宝车的核心要素。科技的发展使我们能够开发出更先进的儿童童车产品，如配备智能温控系统、空气循环系统等，使其能在极端环境下保持良好的驾驶性能，为孩子们提供更为安全、舒适的成长环境。这些技术不仅能确保车体在高温环境下长时间行驶仍能保持稳定，还能通过监测车辆内外环境的温度变化实时调整空调系统的工作状态，达到最佳的制冷效果，帮助宝宝在炎炎夏日中保持凉爽舒适。
人性化的设计是驾驭酷暑耐不住的宝宝车的重要体现。它不仅要考虑车辆的功能性和实用性，还要考虑如何满足孩子的实际需求。例如，设计座椅高度可以随着孩子年龄的增长进行调节，以适应他们的身高和坐姿；车轮大小可以根据地面状况和天气情况自动调节，以保障行车安全；前排座位配备扶手和头枕，以保护宝宝颈部免受长时间驾驶带来的压力。车辆还应设有醒目的警示标识和语音提示系统，如遇到紧急情况时及时发出警告提醒驾驶员，让父母时刻关注孩子安全。
驾驭酷暑耐不住的宝宝车是一项充满技术和人性魅力的任务，需要我们在产品的设计、性能、功能和人性化方面进行全面的考虑和创新。只有这样，我们才能在炎炎夏日为孩子们带来一台既能满足他们在户外玩耍的需求，又能保证他们安全成长的酷暑耐不住的宝宝车。这就是驾驭酷暑耐不住的宝宝车所蕴含的技术与人性的力量，也是我们在面对炎热夏季挑战时，应对和塑造新一代儿童出行伙伴的独特策略。
所谓性价比，顾名思义就是性能和价格的比值，在安兔兔上肯定就是手机的平均跑分和京东售价进行的比较，而不包含影像、续航和屏幕等因素。当然，性价比榜和性能榜一样是有一定标准的，比如为什么有的手机没有，有的手机的储存配置和竞品不一致等等问题，这是由于： 出现在榜单上的配置，为该机型综合性能之后性价比最高的配置。影像这个东西是没办法量化做对比，所以也没办法计入分数，所以如果你喜欢拍照，性价比榜单对你来说没什么帮助。
一
具体来说，在2025年4月份安兔兔5000元以上手机性价比排行榜中，红魔10 Pro+和vivo X200 Pro分列第一名和第二名。在安兔兔平台上，这两款智能手机的性价比评分分别为504.5分和483.2分。其中，vivo X200 Pro是vivo于2024年10月发布的智能手机。该款手机机身采用铝合金中框。解锁方式支持3D超声波单点指纹 + Face Wake面部识别。网络通信与连接方面支持双卡双待全网通、Wi-Fi 7、蓝牙5.4、NFC、北斗/GPS导航。
在硬件配置上，vivo X200 Pro这款智能手机采用联发科天玑9400（3nm制程，八核架构）。屏幕采用AMOLED全等深微四曲屏，显示尺寸为6.78英寸，分辨率：2800×1260（1.5K），支持120Hz刷新率，对比度达8000000:1，屏幕色彩达10.7亿色，屏幕PPI达452PPI，屏占比达93.32%。此外，vivo X200 Pro这款智能手机的有线充电支持90W闪充（兼容11V/8.2A），无线充电支持30W。并且还支持反向OTG充电。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。