坤坤奶韵：流自深源，品质掌控，坤坤流牛奶——醇香绵厚的深层滋养: 搜寻答案的过程，背后究竟隐藏着什么？，: 促进讨论的议题，未来能否成为重点？
在我们生活在一个物质丰富的世界中，人们对于健康的追求不再局限于表面的口感和颜色，更注重的是对身体深层次的滋养和保护。在这个背景下，一种名为“坤坤奶韵”的品牌应运而生，其以深源之秘，品质把控为根本，致力于打造一款醇香绵厚、深层滋养的酸奶。
从深源之秘的角度来看，“坤坤奶韵”取材于具有丰富营养的优质牛奶，选用来自亚洲五大乳源之一的新西兰原生态牧场，这里的牛奶富含蛋白质、脂肪酸、维生素等多种营养成分，不仅满足了人体对钙质、维生素D等基本需求，还有助于增强免疫力，促进骨骼发育。这样的原生态牛奶经过严格的质量控制流程，确保每一滴奶都经过精选、低温储存、巴氏杀菌等一系列复杂的工艺处理，从而形成浓郁且纯正的奶香，无论是个人饮用还是家庭搭配早餐，都能带给消费者一份健康而舒适的味蕾享受。
在品质把控上，“坤坤奶韵”更是精益求精。它坚持采用无菌生产工艺，全程封闭的冷藏环境保证了奶源的纯净度和新鲜度，避免了细菌滋生和腐败现象的发生，进一步提升了产品的质量和稳定性。每一批次的产品都会通过专业的检测机构进行严格的感官评价，确保产品在外观、口味、包装等方面都能达到优质标准。这种严谨的品质管理策略，无疑赋予了“坤坤奶韵”无与伦比的品牌口碑和忠实粉丝群体。
从深层滋养的角度看，“坤坤奶韵”特别强调营养的深度和全面性。除了基础的蛋白质和碳水化合物外，它还含有丰富的益生元，这些有益菌能够帮助维持肠道菌群平衡，改善消化功能，防止便秘等问题；其钙含量高达20%以上，对于维护骨骼健康有显著效果；它还富含膳食纤维、B族维生素和矿物质等微量元素，全方位呵护身体各部位的功能，提供全面的营养支持。这种多层次、多方面的营养价值设计，使得“坤坤奶韵”成为了一款既能满足日常需求，又能帮助提升生活质量的酸奶产品。
“坤坤奶韵”以其深源之秘、品质把控和深层滋养的三大特点，赢得了市场的一致好评和消费者的热烈追捧。作为一款引领行业发展的高端酸奶产品，它的出现让人们看到了健康消费的新方向和新可能。相信在未来，随着人们对健康生活的不断追求，像“坤坤奶韵”一样，更多富有创新精神和匠心独运的高品质食品将在我们的生活中扮演着越来越重要的角色，为我们的身体健康和生活质量注入源源不断的活力和正能量。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。