日式孕事：探索神秘而美妙的日本孕交文化，孕育生命与爱的秘密篇章，以高质量发展的确定性应对各种不确定性——中国经济圆桌会聚焦“四稳”“外卖诗人”王计兵：“叫我文学爱好者吧，我的写作会更加快乐”云合数据显示，该剧被评定为S级项目，并于昨天（6月5日）达到其目前最高市占率8.6％。
八月，一个属于日本独特、神圣而迷人的日子——即日本传统意义上的「立秋」。在这个特殊的日子，无论是城市还是乡村，人们都会在家中举行传统的「おめでとう」和「おとしめつたん」仪式，以庆祝新生命的诞生。这个仪式被广泛认为是日本孕交文化的象征，它蕴含着深深的情感秘密，将孕育生命与爱的力量展现得淋漓尽致。
我们来了解一下日本孕交文化的起源。在日本，尤其是江户时代（16世纪至19世纪），生育被视为人生的最高荣誉和福祉。在这样的观念下，女性在生孩子前会进行一系列的准备工作，包括祈求健康和福祉、准备食物、沐浴仪式以及穿着特殊的礼服去产婆家等待分娩。这种习俗被称为「おめでとう」或「おとしめつたん」，其中的"おめでとう"意为祝贺，指女性通过祈祷和仪式表达对即将到来的新生命的期待和祝福；"おとしめつたん"则指孕妇需要接受一系列的仪式，包括拜祭神明、穿洁净的衣服、吃特定的食物等，这些都旨在确保新生命的到来顺利且充满祥瑞。
尽管日本孕交文化历史悠久，其背后的故事却鲜为人知。在日本社会中，人们对怀孕和生育的理解并不直接体现在日常生活中，更多的是通过各种形式的艺术创作、文学作品以及民间传说等方式流传下来。例如，很多著名的日本作家如川端康成、宫崎骏等人，都有创作关于日本孕交文化的短篇小说或散文，生动地描绘了这一独特而美丽的传统文化。
在这些作品中，孕交文化的核心内容往往充满了爱情与神秘的元素。例如，在川端康成的小说《千与千寻》中，主人公千寻的母亲为了寻找她失踪的父亲而进入了一个由无数奇妙生物居住的世界，她在那里遇到了恋人汤婆婆，并通过一系列精心策划的仪式与汤婆婆的女儿千寻相遇。在这个过程中，汤婆婆为千寻安排了一次独特的婚礼，这场婚礼不仅是新婚夫妇之间的初次相遇，也是他们在神秘世界中的首次互动。这场婚礼不仅展示了日本孕交文化中的禁忌和神秘，更表达了他们对于新生生命的热爱与向往。
再比如，宫崎骏的动画电影《龙猫》中，主角梅雨香子与她的朋友小叮当通过一场精心策划的舞会，体验了一场令人难忘的孕交仪式。在这个仪式上，她们与神秘的河童们共同跳舞，最终实现了心灵上的沟通和交流。在这场舞蹈中，河童们展现了他们对新生生命的热情与尊重，它们不仅为梅雨香子带来欢乐，也帮助她理解了自己的使命——陪伴并保护这个即将诞生的生命。
日本孕交文化是一段深邃而浪漫的历史，它通过各种艺术形式、文学作品和民间传说等形式，深入挖掘了人类情感的深层奥秘，揭示了孕育生命与爱的力量。尽管现代人可能难以完全理解和接纳这种传统，但通过了解和欣赏这股神秘力量的存在，我们可以更加深刻地感受到人类对于生命和世界的敬畏之情，以及对于爱和幸福的追求。这就是我们为什么推崇和赞美日本孕交文化的原因，因为这种文化不仅仅是历史的沉淀，更是我们内心深处对美好生活的期盼和向往。
今年以来，国民经济顶住压力，稳定增长，延续向新向好发展态势。4月25日中央政治局会议明确指出，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，以高质量发展的确定性应对外部环境急剧变化的不确定性。近期，各部门出台一系列推动高质量发展的举措。这些措施效果如何？下一步政策如何更好发力？
新华社推出“中国经济圆桌会”大型全媒体访谈节目，邀请国家发展改革委综合司副司长丁琳、人力资源社会保障部就业促进司副司长陈勇嘉、中国人民银行金融研究所所长丁志杰共话“四稳”。
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极目新闻记者 张艳
“我常常设想这样一种画面：越来越多的普通人，一面经历着每日的柴米油盐，一面热爱着诗词歌赋，这是多么美好的生活画面。当诗词歌赋等同于柴米油盐，一起融入我们的日常生活，就会极大地增加日子里的幸福感，让生活变得快乐而有趣，这将是和谐社会的又一个层面……”
6月12日，由《诗刊》社、湖南省作家协会主办的首届新大众诗会暨中国诗歌网成立十周年座谈会在湖南湘潭举行，“外卖诗人”王计兵的发言经过网络传播，又一次深深打动了众多网友、诗友和文学爱好者。
王计兵致辞（孙磊摄）
王计兵，笔名拾荒，外卖员、诗人，著有诗集《赶时间的人》《我笨拙地爱着这个世界》《低处飞行》。
“外卖诗人”王计兵
王计兵首先提到了自己对“外卖诗人”这一“人设”的看法。他表示，借助网络和媒体，这几年他突然从人群中冲了出来。有很多人问他这样一个问题：大家叫你‘外卖诗人’，你怎么看？
“说实话，我对‘外卖诗人’这个标签内心充满感激，所以才会第一时间做出回应：如果我低着头，肯定不是因为挂满果实，而是由于背负着恩情。”他说，随着事件持续发酵，不断参加各种活动，他慢慢有了新体会，“我的出现，社会意义大于文学价值。这让我既开心，又隐隐担忧。我不希望因为标签化，让文学在我身上发生改变。降低人们对文学的期待和要求。”
他坦言，自己送外卖送了7个年头，而写作已进行了37年。从1988年第一次进城打工成为农民工开始，爱上了阅读和写作，并于1992年发表过早期微小说作品。因为写作，他遭到了家人的反对和抵制，所以有25年时间他只写作，不投稿，有20年时间甚至不保留底稿。
王计兵发言（丁鹏摄）
在座谈中，他讲述了一件往事：“我曾在山东砖厂打工7年，每天晚上劳作结束，我都会趴在通铺上写下一篇文章。写好后，分享给工友，之后就把文章丢进灶台。第二天，伙夫生火做饭，通常会用我的稿纸当引火材料。我们同样因为文学而快乐。期间还发生了一件非常有意思的事情，一天，我在街头闲逛，意外从一本路边的旧书上发现了一篇我写的文章，但是作者署名却不是我，当然也不可能是我，因为我就没有投稿，我猜想一定是我丢的手稿被谁捡去了，可是当我把这件奇遇讲述给工友时，居然没有一个人相信我。反而成了我想出名的一个小小笑话。”
他说，自己特别想分享的是，文字带给他的力量。“正是长期写作却不投稿的状态，消除了梦想带给我的压力，让我真正爱上了文学本身。回想那段经历，我总结出一句话：文学是落在我生命空地上的一场大雪，不能改变我的生活，却会让我的生命因此更加精彩。”
就在参加此次讲座的前几天，有一位老师问王计兵：“应该叫你作家，还是诗人？”王计兵回答说：“你还是叫我文学爱好者吧，这样，我的写作会更加快乐。”老师说：“你已经出了这么多诗集，诗歌是文学殿堂里的明珠，是文学的高端存在。”王计兵说：“但我的感觉不同，从写小说到散文，再到诗歌，完全是因为生活不断变化。特别是近年来的外卖生活，是一种特别碎片化的日常。当日子被生活切碎，不再给我留下大段的时间用来写作，所以，诗歌这种短小精悍的文体，就恰如其分地融入了我的生活。”
王计兵还和这位老师聊到了大众文艺这一话题。在他看来，让文学回归大众，或者说让大众爱上文学，是一件特别有意义，特别幸福的事情。他还认为，写作被关爱、被关注，本身是一件特别美好的事情，让一个个普通人有机会在文学中崭露头角。“无论哪种方式写作，素人也好，名家也罢，文学最终都要回归文学本身，让作品说话，更有利于文学产生长久的、大众化的影响，更好地体现文学应有的价值。”
王计兵还在讲座中分享了一件非常有趣的事情。
这几年，文学已经深刻地影响到了他的家庭。“比如有一天晚上，爱人和我发火，她不断诉说往事中发生的一些不愉快的事情，让我无言以对。她越说越激动，后来声泪俱下。我突然脱口而出：‘人生就是在酿一场蜜，不要在意过往经历的有多苦。’然后我爱人一抹眼泪说：‘停，你先把这句话记下来，这句话充满了诗意。’接着便破涕为笑……”
今年1月王计兵参加了央视春晚，在回来的高铁上，他爱人突然问：“你上了春晚是不是就是名人了”？他说应该是吧。他爱人又说：“我们是不是马上就要发财了？”这句话让他特别警醒。“我非常认真地和我爱人说。从前你看低了文学，现在你又看高了文学。文学在我的心目中，就像我们正在行驶的这列列车，文学则是铁轨，需要我们不断地延伸，不断地创造，生活的列车才会有目标，才会越走越远。当然，发家致富是一件光荣的事情。但是如果所有的事物都用经济来衡量，就会降低我们对生命的体验，会浪费掉生命中很多精彩的章节。”