枫叶：色彩斑斓的秋之精灵，自然界的瑰宝与情感寄托: 透视复杂的事件，未来可能有何后果？，: 横扫全场的观点，难道不值得我们反思？
用一抹金黄唤醒深秋的记忆，枫叶以其独特的色彩和诗意，成为了秋季最生动的代表。枫叶在春夏之际是绿色的海洋，但在秋风起时，却以一种独特的色彩展现了生命的轮回。它们从绿变红，从深浅不一的颜色转变成火焰般的赤橙，宛如一位诗人赋予了大自然赋予生命的诗篇。
每一片枫叶，都是大自然的杰作，承载着丰富的生命信息。它们的颜色各异，有的呈现出深深的酒红色，仿佛燃烧着的热情；有的则如燃烧的火焰，热烈而艳丽；还有些则是鲜艳的橙色，如同秋天的阳光洒满大地。无论是深沉的火红，还是热情的橙黄，都让人感觉到生命的活力和激情，仿佛在诉说着季节更迭的故事。
枫叶不仅是自然界的一道亮丽风景线，更是人们情感的寄托。它们的存在象征着坚韧和顽强的生命力，无论是在严寒的冬季还是炎热的夏季，它们都依然傲然挺立，展示出无畏的勇气和毅力。这就像我们的人生，即使在困境中，也要坚持下去，勇往直前，永不言败。
在古代，人们常常将枫叶作为祈福的象征，将其视为驱邪避凶、保佑平安的重要物品。每年的中秋节和冬至，家家户户都会挂上象征吉祥如意的枫叶，以此来祈求家庭和睦、幸福安康。而在现代，人们对枫叶的喜爱也逐渐深入到日常生活之中，许多画家和设计师都将枫叶作为他们的灵感源泉，创作出了无数美丽的画作和饰品。
枫叶也是文人墨客笔下不可或缺的主题之一。唐宋时期的李商隐便曾写道：“霜叶红于二月花”，形容枫叶在秋日的暖阳下如火如荼，令人赏心悦目。到了明代，朱元璋还曾赞美过枫叶：“丹枫秋水共长天一色，万山红遍层林尽染。”这些诗句不仅描绘了枫叶的美丽景色，也传递出对生活的热爱和积极向上的人生态度。
枫叶不仅仅是自然界的瑰宝，更是人们情感的寄托和精神的象征。它们在四季轮回中展现出生命的多彩，让人们感受到了自然的魅力和生命的智慧。在秋日的金黄世界里，让我们一同欣赏枫叶的色彩斑斓，感受那份深深的情感寄托，领悟那蕴含其中的生命哲理。因为，枫叶，就是秋之精灵，既是大自然的馈赠，又是人们灵魂的寄托。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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