深痛的深渊：为何锕锕锕锕锕好深好痛？深度剖析与心理承受能力探讨，阎连科：走过二十世纪文学的崇山峻岭镜观·回响｜津门文化万象新新年伊始，从洛阳杂文学会沙草先生处，获赠两本《沙草自选文集》，如获至宝。茶余饭后逐一细读，受益匪浅。
以下是对“深痛的深渊：为何锕锕锕锕锕好深好痛？深度剖析与心理承受能力探讨”的详细阐述：
在现代生活中，我们经常被一些深刻而令人痛苦的经历所困扰。这些经历可能会涉及到对过去、现在或未来的深深思考和反思，它们可能引发了内心的挣扎和矛盾，甚至产生了深深的内疚和自责感。当我们面对这样的深度体验时，我们往往会感到一种难以言喻的疼痛感，这种痛苦不仅来自于身体上的痛苦，更来自内心深处的情感和精神层面。
这种深痛的深渊可以追溯到我们的童年时期，那时我们可能因为某个重大事件或者失败而深深地受到伤害。这些记忆可能是痛苦的，也可能是压抑的，它们深深地烙印在我们的内心深处，成为了一种无尽的挫败感和无法释怀的情绪。例如，父母离异，亲人死亡，学业失败等都可能导致我们在面临生活中的困境时产生深深的痛苦。
这些深痛的深渊并非是永恒存在的。随着时间的推移，我们逐渐学会了如何从过去的阴影中走出来，重新找回生活的勇气和力量。在这个过程中，我们开始审视自己的情感和行为模式，以及我们对待挫折和困难的态度。我们开始理解，尽管我们可能感到痛苦和绝望，但这是成长的一部分，是我们为了克服生活中的障碍而必须接受的过程。
随着年龄的增长和社会经验的积累，我们的人格特质也在发生变化。那些曾经让我们深陷痛苦的情境，如今可能已经变得不再那么重要，因为我们已经学会如何处理和应对类似的挑战。我们开始学会从痛苦中汲取力量，转化为前行的动力，而不是让其成为阻碍我们前进的束缚。
当我们将这种痛苦看作是一种内在的力量时，我们会更加珍视并感激它。这种痛感让我们明白，我们不能忽视自身的情绪和感受，而是要勇敢地接纳它们，然后从中寻找解决方案。这需要我们具备强大的心理承受能力和自我调节能力，能够清晰地认识自己的情绪状态，并从中找到积极的应对策略。
我们需要建立一个健康的心理支持系统。这意味着我们需要有足够的时间去理解和面对自己的痛苦，寻求专业的心理咨询师的帮助，或者通过阅读相关的书籍和文章来提升自己的心理素质。我们也需要有一个开放的心态，愿意接受他人的建议和反馈，这对于个人的成长和发展至关重要。
我们需要培养自我调节的能力。这意味着我们需要学习如何控制自己的情绪，避免因一时冲动而做出冲动的决定或者言行。我们可以学习冥想、瑜伽或者其他放松技巧，以帮助自己减轻压力，保持冷静。我们也可以设定一些短期的目标和计划，通过实际行动来管理自己的情绪，从而实现内心的平衡和稳定。
我们需要塑造积极的生活态度。在这种痛苦的深渊中，人们往往会陷入消极的情绪中，如孤独、无助、恐惧等。我们需要学会调整自己的心态，坚信自己有能力战胜困难，实现目标。我们可以尝试将失败看作是一次学习的机会，把每一次的挫折都当作成长的经验，以此来增强我们的自信和韧性。
深痛的深渊不仅会给人带来身体上的痛苦，也会带来心灵上深刻的痛苦。只要我们拥有坚强的心理承受力和积极的生活态度，我们就能够在这样的痛苦中找到力量，重新找回生活的意义和价值。只有这样，我们才能真正体验到这种深痛的深渊所带来的深刻含义，从而更好地理解自我，活出自我。
当我们追问二十一世纪的稿纸该写下什么，答案或许就藏在对二十世纪写作异质基因的解码之中。
阎连科 常成 摄
说世界文学史，是一道可仰望敬慕的柔美抛物线，十九世纪文学是抛物线的最高点，二十世纪是自这高点一跃而起后的下落线，且落速比十九世纪百年的扬速还要快——这观点来自那些视现实主义写作为不变信仰的作者、读者和论家，所以文学中会有“现实主义是常青树”和“不倒的巨人”之说法。
我坚信十九世纪文学是世界文学之高峰。
可我还坚信，二十世纪文学是世界文学的另一座文学之高峰。毫无疑问，二十世纪文学是从十九世纪辗转走将过来的，若十九世纪写作起脚于十八、十七或更为古早的写作与神话，则二十世纪之写作，与十九世纪写作的分别和相异，要比十九世纪的文学与十八世纪的写作联系大得多。我的新书《二十世纪写作十二讲》，讲的正是二十世纪与十九世纪写作的不一样或截然不一样。
鲁迅出生于1881年。卡夫卡出生于1883年。
海河波光漾，津门曲艺锵
有着六百多年建城史的津沽大地
文化随城市发展而兴
风韵伴岁月沧桑积淀
形成了独特的城市文化特色
2024年春节前夕
习近平总书记赴天津看望慰问基层干部群众时
就传承发展城市文化作出重要指示
“先有三岔口，后有天津卫”
南北运河在三岔河口交汇
映射着津门文化交融荟萃的特色
2024年8月10日，海河 游船在天津三岔河口航行。
传统与现代共存
本土与外来互鉴
悠久历史与红色血脉融汇交织
塑造出天津独特的城市气质
平津战役纪念馆（2025年3月27日摄）。 平津战役纪念馆是全面展现 平津战役取得伟大胜利的专题纪念馆。1997年7月23日建成开馆。2024年平津战役纪念馆共接待观众141万人次，同比增长50%，已成为天津市主要 红色旅游景点之一。
天津古文化街紧临海河，早在1404年天津设卫之前，便因 漕运经济的发展，成为天津商贸活动和文化交流的聚集地，留下了众多珍贵历史遗迹。如今的天津古文化街，位列“ 津门十景”之一，汇聚了一众老字号和特色非遗品牌。这是2024年2月1日拍摄的天津古文化街（ 无人机照片）。
这是2024年8月22日拍摄的天津五大道历史文化街区及天津中心城区建筑群（无人机照片）。位于天津市 和平区的五大道历史文化街区有“世界建筑博览会”之称，保存有风格多样的近代建筑群落，具有独特的历史文化价值。
民园广场位于天津市五大道文化旅游区，是集文化博览、游客集散、休闲体验于一体的城市休闲广场，有“中西合璧的 城市客厅”之称。这是2024年11月9日拍摄的民园广场。
海河从天津城中蜿蜒而过，其上架设的众多桥梁链接着城市的历史与未来，也是展现天津文化海纳百川特质的一扇窗口。其中的 北安桥历史最早可追溯到1939年，其设计借鉴了巴黎 塞纳河上的 亚历山大三世桥，桥头雕塑又吸取了 中国传统文化元素。这是2024年5月1日拍摄的北安桥桥头柱及青龙、玄武雕像（无人机照片）。
在发掘中传承，在保护中利用
新时代，天津持续发力
活化城市文化资源
续写悠悠海河文脉
位于天津市民族路的 梁启超纪念馆“ 饮冰室”是 梁启超的故居书斋，建于1924年。书斋分为两层，首层为书房，二楼为卧室和会客室。2025年4月4日，经过修缮的“饮冰室”书斋以全新面貌向公众重新开放。
近年来，天津市根据五大道历史文化街区每处建筑的特点，“一楼一策”，引入新产品、新场景、新业态，让老建筑“活”起来。目前，包括 庆王府、 先农大院、樘院在内的200余幢 历史风貌建筑经整理或修复后，得到了合理利用。这是2024年4月6日拍摄的先农大院（无人机照片）。
2025年5月18日，依托 天津第一机床总厂老厂房改造而建的天津机床工业博物馆开馆试运营，实现了城市工业遗存再利用，成为展示天津近代工业历史文化的全新载体。
2025年4月6日，市民在天津市 河东区一处产业公园休闲游玩。这里原为始建于1951年的天津市第一机床总厂，自2023年开始启动城市更新工程建设，充分保留并利用老厂区原有的多种工业元素，将工业遗存与现代功能相结合，为城市发展注入新活力。
从曲艺之乡到话剧摇篮
悠悠海河
孕育了雅俗共赏的文化氛围
文化产业不断健全
文化市场蓬勃发展
家门口可及、老百姓爱看的文化产品
在市井中蒸腾出幸福快乐的城市气息
2024年5月24日，相声演员在 天津市南开区古文化街名流茶馆登台演出。
2025年5月5日，观众在 天津人民公园欣赏戏曲《 西厢记》演出。
2025年4月19日， 天津交响乐团的乐手在 天津津湾广场亲水平台为市民游客演出。
2024年10月26日，演员在 天津金街室外表演话剧《日出》片段。
2024年11月24日，国家一级演员， 天津人民艺术剧院演员剧团团长 王继世在天津街头表演经典话剧《钗头凤》片段。
2024年10月26日，模特在天津解放北路上搭起的T台走秀。
记者：鞠鹏 李然 赵子硕 孙凡越